«٢٩٠» وحدثني عَمْرو بْن مُحَمَّد، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بن إدريس بن حصين، عن عمر بن جاوان [١] :
عَن الأحنف أن طَلْحَةَ وَالزُّبَيْر دعواه إِلَى الطلب بدم عُثْمَان، فَقَالَ:
لا أقاتل ابْن عمّ رسول الله ومن أمر تماني ببيعته، وَلا أقاتل أَيْضًا طائفة فِيهَا أم الْمُؤْمِنِينَ وحواري رَسُول اللَّهِ، ولكن اختاروا مني إحدى ثلاث:
إما أن تفتحوا لي الجسر فالحق بأرض الأعاجم، أَوْ بِمَكَّةَ، أَوْ أعبر فأكون قريبا. فأتمروا فرأوا أن يكون بالقرب وَقَالُوا: نطأ صماخه. فاعتزل بالجلحا (ء) من الْبَصْرَةِ عَلَى فرسخين، واعتزل مَعَهُ ستة آلاف.
ثُمَّ التقى القوم فكان أول من قتل طلحة وكعب بْن سور، ولحق الزُّبَيْر بسفوان [٢] فلقيه النعر المجاشعي [٣] فَقَالَ لَهُ: إلي فأنت في ذمّتي لا يوصل

[١] كذا في النسخة، قال في باب عمرو، من تهذيب التهذيب: ج ٨/ ١٢: عمرو بن جاوان التميمي السعدي البصري- ويقال: عمر- روى عن الأحنف بن قيس، وعنه حصين بن عبد الرحمان. وروى سيف بن عمر التميمي عن ابن صعصعة، عن عمرو بن جاوان، عن جرير بن شرس في الأخبار.
قال ابن معين: كلهم يقولون: عمر بن جاوان إلا أبو عوانة فانه قال: عمرو. وقال علي ابن عاصم: قلت لحصين: (من هو) عمرو بن جاوان؟ قال: شيخ صحبني في السفينة.
وذكره ابن حبان في الثقات. وذكر البخاري في تاريخه: ان هشيما قال: (و) عن حصين، عمرو ابن جاوان.
[٢] قال في معجم البلدان: قال أبو منصور: سفوان ماء على قدر مرحلة من باب المربد بالبصرة، وبه ماء كثير السافي وهو التراب.
[٣] كلمة: «النعر» هنا غير واضحة بحسب رسم الخط، ويحتمل أن يقرء «النعم» ولكن يأتي هذه اللفظة تحت الرقم: (٣١٧) ص ٢٧١ وظاهر رسم خطها هناك «النعر» كما انه ذكر ابن سعد في ترجمة الزبير من الطبقات الكبرى: ج ٣ ص ١١١، ط بيروت، القصة بسند آخر، وقال: فلقيه رجل من بني تميم يقال له: النعر بن زمام المجاشعي ...
ورواه أيضا الطبري قبيل عنوان: «بعثة علي من ذي قار ابنه الحسن وعمارا الى الكوفة» من وقعة الجمل من تاريخه: ج ٤ ص ٤٩٧ ط الحديث بمصر، قال: حدثني يعقوب بن ابراهيم، قال: حدثنا ابن ادريس، قال: سمعت حصينا يذكر عن عمرو بن جاوان عن الأحنف- وساق حديثا طويلا الى ان قال: - ولحق الزبير بسفوان (وهو) من البصرة كمكان القادسية منكم- فلقيه النعر- رجل من مجاشع- فقال: اين تذهب يا حواري رسول الله؟ الي فأنت في ذمتي لا يوصل إليك ...