قال (صعصعة) : والله وأنت يا أمير الْمُؤْمِنِين ما علمت بالله لعالم وله خائف. فلم يشكر المنذر لصعصعة ما صنع فِي أمره، فقال الأعور الشني [١] :
هلا سألت بني الجارود أي فتى ... عند الشفاعة والثار ابن صوحانا
هَلْ كَانَ إلا كأم أرضعت ولدا ... عقت فلم تجز بالإحسان إحسانا
لا تأمنن على سوء فتى ذمرا ... تجزي المودة من ذي الود كفرانا
«١٨٤» وكتب عَلَيْهِ السلام إلى زياد، وهو خليفة عبد الله بن العباس بالبصرة- يستحثه بحمل مال مع سعد مولاه، فاستحثه (سعد) فأغلظ له زياد وشتمه، فلما قدم سعد على علي شكا إليه وعابه عنده وذكر منه تجبرا وإسرافا، فكتب عَليّ عَلَيْهِ السلام إِلَيْهِ:
إن سعدا ذكر لي أنك شتمته ظالما وجبهته تجبرا وتكبرا، وقد قَالَ رَسُولُ [اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الكبرياء والعظمة منه [٢] فمن تكبر سخط الله عَلَيْهِ. وَأَخْبَرَنِي] أنك مستكثر من الألوان فِي الطعام، وأنك تدهن فِي كل يوم. فماذا عليك لو صمت لله أياما، وتصدقت ببعض ما عندك محتسبا، وأكلت طعامك فِي مرة مرارا [٣] أو أطعمته فقيرا، أتطمع- وأنت متقلب [٤] فِي النعيم تستأثر به

[١] كذا في النسخة، وقال في ترجمته من الاصابة: وانشد له المرزباني:
هلا سألت بني الجارود أي فتى ... عند الشفاعة والبان ابن صوحانا
كنا وكانوا كأم ارضعت ولدا ... عق ولم نجز بالإحسان احسانا
[٢] أي من الله مختصان به، غير لائقين لغيره.
[٣] كذا في النسخة، وفي رواية ابن أبي الحديد: «وأكلت طعامك مرارا قفارا» أي غير مأدوم.
[٤] ورواه أيضا اليعقوبي في تاريخه: ج ٢ ص ١٧٧، وفيه: «وأنت متهوع في النعيم» .
وقطعة منه ذكرها أيضا في المختار: (٢٢) من كتب النهج وفيه: «وأنت متمرغ» .