انساب الاشراف للبلاذري
(١)
٥ ص
(٢)
٥ ص
(٣)
١١ ص
(٤)
١١ ص
(٥)
١٦ ص
(٦)
٢٠ ص
(٧)
٢٣ ص
(٨)
٣٥ ص
(٩)
٤٠ ص
(١٠)
٤٢ ص
(١١)
٤٥ ص
(١٢)
٦٢ ص
(١٣)
٦٧ ص
(١٤)
٦٧ ص
(١٥)
٦٨ ص
(١٦)
٦٩ ص
(١٧)
٧٧ ص
(١٨)
٨٩ ص
(١٩)
٨٩ ص
(٢٠)
٨٩ ص
(٢١)
٩١ ص
(٢٢)
٩٢ ص
(٢٣)
٩٣ ص
(٢٤)
٩٤ ص
(٢٥)
٩٦ ص
(٢٦)
٩٧ ص
(٢٧)
٩٨ ص
(٢٨)
٩٩ ص
(٢٩)
٩٩ ص
(٣٠)
١٠٠ ص
(٣١)
١٠٠ ص
(٣٢)
١٠٢ ص
(٣٣)
١٠٣ ص
(٣٤)
١٠٣ ص
(٣٥)
١٠٣ ص
(٣٦)
١٠٤ ص
(٣٧)
١٠٨ ص
(٣٨)
١١٣ ص
(٣٩)
١٥٧ ص
(٤٠)
١٦٩ ص
(٤١)
١٧٦ ص
(٤٢)
١٨٩ ص
(٤٣)
١٩٤ ص
(٤٤)
١٩٧ ص
(٤٥)
١٩٩ ص
(٤٦)
٢٠٠ ص
(٤٧)
٢٠٥ ص
(٤٨)
٢٢١ ص
(٤٩)
٢٤٦ ص
(٥٠)
٢٥١ ص
(٥١)
٢٧٥ ص
(٥٢)
٣١٠ ص
(٥٣)
٣٢٥ ص
(٥٤)
٣٣٤ ص
(٥٥)
٣٣٧ ص
(٥٦)
٣٤٣ ص
(٥٧)
٣٤٨ ص
(٥٨)
٣٥٩ ص
(٥٩)
٣٧٩ ص
(٦٠)
٣٨٧ ص
(٦١)
٣٩٨ ص
(٦٢)
٤٠٠ ص
(٦٣)
٤٠٣ ص
(٦٤)
٤٠٧ ص
(٦٥)
٤١١ ص
(٦٦)
٤٢٣ ص
(٦٧)
٤٣٧ ص
(٦٨)
٤٣٧ ص
(٦٩)
٤٤١ ص
(٧٠)
٤٤٥ ص
(٧١)
٤٤٩ ص
(٧٢)
٤٥٣ ص
(٧٣)
٤٦١ ص
(٧٤)
٤٦٥ ص
(٧٥)
٤٦٧ ص
(٧٦)
٤٦٩ ص
(٧٧)
٤٧١ ص
(٧٨)
٤٧٣ ص
(٧٩)
٤٧٧ ص
(٨٠)
٤٨١ ص
(٨١)
٤٨٢ ص
(٨٢)
٤٨٣ ص
(٨٣)
٤٨٤ ص
(٨٤)
٤٨٥ ص
(٨٥)
٤٨٧ ص
(٨٦)
٥٠٣ ص
(٨٧)
٥٠٦ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
انساب الاشراف للبلاذري - البلاذري - الصفحة ١٤٨
«١٤٩» الْمَدَائِنيّ، عَن النضر بن إِسْحَاقَ الهذلي أن الحجاج سأل الحسن عَن عَليّ فذكر فضله، فقال: لا تحدثن في مسجدنا. فخرج (الحسن) فتوارى..
«١٥٠» (حَدَّثَنَا) حُرَيْثٌ [١] عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ جَمِيلٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ قَالَ لِعَلِيٍّ: أَنَا أَسْلَطُ مِنْكَ لسانا، واحدّ سنانا وأربط جنانا واملأ حشوا للكتيبة. فقال (له علي عليه السّلام) :
اسْكُتْ يَا فَاسِقُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: «أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً، لا يَسْتَوُونَ» (١٨/ السجدة) يَعْنِي بِالْمُؤْمِنِ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلامُ [٢] .
[١] بين المعقوفين قد كان سقط من النسخة.
[٢] ورواه أيضا أبو الفرج في أخبار الوليد بن عقبة من كتاب الأغاني: ج ٥ ص ١٤٠ وفي ط: ج ٤ ص ١٨٢، ورواه عنه ابن أبي الحديد في شرح المختار: (٦٢) من باب كتب النهج: ج ١٧/ ٢٣٨. وقال ابن عساكر- في ترجمة الوليد من تاريخ دمشق:
ج ٦٠/ ١٩٩-: أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله بن أحمد بن الفقيه، حدثنا أبو الحسين علي بن أحمد بن محمد الواحد (كذا) أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الإصبهاني أخبرنا عبد الله بن محمد الحافظ، أخبرنا إسحاق بن ثنان الأنماطى حدثنا حبيش بن مبشر الفقيه، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ليلى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن أبي طالب: أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا وأملأ للكتيبة منك (حشوا) . فقال له علي: اسكت فإنما أنت فاسق. فنزلت «افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا، لا يستوون» . قال: يعني بالمؤمنين عليا، وبالفاسق الوليد بن عقبة. ورواه أيضا في الحديث: (١٦٥) من باب فضائل علي من كتاب الفضائل لأحمد.
وقال ابن عدي في ترجمة محمد بن السائب من كامله: ج ٢/ الورق ٣٣: أخبرنا ابو يعلى حدثنا إبراهيم بن الحجاج، حدثنا حماد بن سلمة، عن الكلبي، عن أبي صالح:
عن ابن عباس ان الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب: انا ابسط منك لسانا واحد منك سنانا واملأ منك جسدا (كذا) في الكتيبة. فقال له على: اسكت فإنك فاسق. فأنزل الله عز وجل «افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا، لا يستوون» يعنى (بالمؤمن) عليا، والوليد الفاسق.
ورواه عنه- مع ثلاثة عشر حديثا آخر عن غيره- في تفسير الآية الكريمة من كتاب شواهد التنزيل الورق ١٠٦/ أ.
ورواه أيضا ابن عساكر في ترجمة الوليد، قال: أخبرنا ابو منصور ابن خيرون، أخبرنا وابو الحسن بن سعيد، حدثنا ابو بكر الخطيب، أخبرنا محمد بن احمد بن رزق، أخبرنا نوح بن خلف البجلي حدثنا ابو مسلم الكجي حدثنا حجاج، حدثنا حماد.
وأخبرنا ابو القاسم ابن السمرقندي أخبرنا ابو القاسم ابن مسعدة، أخبرنا ابو القاسم السهمي أخبرنا ابو احمد بن عدي أخبرنا ابو يعلى- هو الموصلي- حدثنا إبراهيم بن الحجاج، حدثنا حماد بن سلمة (عن الكلبي) عن أبي صالح:
عن ابن عباس: ان الوليد بن عقبة قال: لعلي بن أبي طالب: ألست ابسط منك لسانا وأحد منك سنانا واملأ منك حشوا؟! - وفي حديث ابى يعلى: جسدا في الكتيبة. فقال له علي: اسكت فإنك فاسق. ثم اتفقا فقالا: - فأنزل الله: «افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا، لا يستوون» .
زاد ابو يعلى: يعني (بالمؤمن) عليا، والوليد الفاسق.
قال ابن عساكر: وقيل: إنها نزلت في أبيه:
أخبرنا ابو منصور بن زريق، أخبرنا ابو بكر الخطيب، أخبرنا ابو الحسن ابن رزقويه أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا ابو إسماعيل الترمذي حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا ابو لهيعة (كذا) عن عمرو بن دينار:
عن عبد الله بن عباس في قوله: «افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون» قال: اما المؤمن فعلي بن أبي طالب والفاسق عقبة بن أبي معيط وذلك لسباب كان بينهما فأنزل الله ذلك.
ومن اراد المزيد فعليه بتفسير الآية الكريمة من شواهد التنزيل، والباب: (٨٥) من غاية المرام ص ٣٨.