٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
مشيخه النسائي تسميه الشيوخ - النسائي - الصفحة ٩٥
١٥٥ - فضالة بن الفضل بن فضالة التميمي الكوفي ثقة
Qالملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)
١٥٦ - الفضل بن سهل بن إبراهيم الأعرج البغدادي ثقة
Qالملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)
١٥٧ - الفضل بن العباس البغدادي أبو العباس الحلبي ثقة
Qالملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)
١٥٨ - القاسم بن عبد الوهاب الصوري لا بأس به
Qالملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)
١٥٩ - القاسم بن الليث بن مسرور الرسعني نزيل تنيس ثقة
Qالملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)
١٦٠ - قريش بن عبد الرحمن الباوردي الخراساني لا بأس به
Qالملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)
١٦١ - قطن بن إبراهيم بن عيسى القشيري النيسابوري [فيه نظر]
Qالملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)
[والزيادة من التهذيب (٨ / ٣٨٠) ]
١٦٢ - محمد بن أحمد بن جعفر بن الحسن الوكيعي أبو العلاء الذهلي
Qالملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)
أنظر المعجم المشتمل (رقم:٧٧) ، والتهذيب (٩/٢١) : (ت:٣٠٠هـ) : ثقة ثبت. وقد حزم ابن عساكر ـ ووافقه المزي ومن تابعه ـ أنه هو الذي روى عنه النسائي في الكبرى (رقم ٣٧١١، ١٠٤٠٢) باسم: أحمد بن محمد بن جعفر الطرسوسي) . وفي ذلك عندي نظر، فإن الوكيعي ليس طرسوسياً، وأضف إلى ذلك أن مسلمة بن قاسم سماه أحمد، كما في التهذيب (١/٧١-٧٢) . ولم يذكروا دليلاً مقنعاً على التوهيم.
١٦٣ - محمد بن أحمد بن محمد بن الحجاج الكريزي الرقي الصيدلاني لا بأس به
Qالملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)