٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
مشيخه النسائي تسميه الشيوخ - النسائي - الصفحة ٥٧
٦١ - أحمد بن سعيد بن يعقوب حمصي لا بأس به
٦٢ - أحمد بن حفص بن عبد الله لا بأس به نيسابوري صدوق
٦٣ - أحمد بن إبراهيم القرشي دمشقي لا بأس به
٦٤ - أحمد بن عثمان بن حكيم الأزدي كوفي ثقة
Q [وليس الأزدي كما في النسخة]
٦٥ - أحمد بن سعيد الهمداني مصري ليس بالقوي
٦٦ - أحمد بن عبد الله بن الحكم بصري ثقة يكنى أبا الحسين بن الكردي
Qضبب الناسخ على كلمة (ابن الكردي) وهي صواب
٦٧ - أحمد بن يحيى الصوفي كوفي لا بأس به
٦٨ - أحمد بن المقدام أبو الأشعث لا بأس به مصري
٦٩ - أحمد بن محمد يروي عن ابن عابد لا بأس به
Qأحسبه: أحمد بن محمد بن هاني أبو بكر الأثرم، (ت: ٢٧٣هـ) : ثقة حافظ له تصانيف. و"ابن عابد" كذا في النسخة، وأحسبها مصحفة عن: "ابن عائشة" وهو عبيد الله بن محمد بن حفص التيمي العيشي، نسبة إلى عائشة بنت طلحة. فالأثرم من شيوخ النسائي، وجاء في ترجمته في تهذيب الكمال (١/٤٨٠) : أن النسائي عرفه أكثر ما عرفه بالرواية عن ابن عائشة. ولم أجد في شيوخ النسائي من يقال له " أحمد بن محمد" ويروي عن رجل يقل له " ابن عابد" أصلاً وذلك بعد التتبع. ثم وقفت على حديثه في السنن الكبرى للنسائي وقد سمي فيه تسمية كاملة من روايته عن ابن عائشة (رقم ٧٥٦٦) .
* والعبارة ليست في: (م) ، ولا في: (ت)