١١٣٦- علي بن صالح بن حي [١]: "م، ٤"
الإِمَامُ، القُدْوَةُ، الكَبِيْرُ، أَبُو الحَسَنِ.
حَدَّثَ عَنْ: سَلَمَة بنِ كُهيل، وَعَلِيِّ بنِ الأَقْمَرِ، وسِماك بن حرب، وعدة.
وَكَانَ طَلَبُه لِلْعِلْمِ هُوَ وَأَخُوْهُ مَعاً، وَمَاتَ كَهْلاً قَبْل أَخِيْهِ بِمُدَّةٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَخُوْهُ الحَسَنُ، وَوَكِيْعٌ، وَعُبَيْدُ اللهِ بنُ مُوْسَى، وَعَبْدُ اللهِ بنُ دَاوُدَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَخَالِدُ بنُ مَخْلد القَطَوَانِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ عَمْرٍو البَجَلي، وَآخَرُوْنَ.
وَلَمْ يَشتَهِرْ حَدِيْثُه لِقِدَمِ مَوْتِهِ. وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَيَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، كَمَا قَدَّمْنَا فِي سِيْرَةِ أَخِيْهِ.
قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ مُوْسَى: سَمِعْتُ الحَسَنَ بنَ صَالِحٍ يَقُوْلُ: لَمَّا احْتُضِرَ أَخِي، رَفَعَ بَصَرَهُ، ثُمَّ قَالَ: {مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النِّسَاءُ: ٦٩] ، ثُمَّ خَرَجَتْ نَفْسُهُ، فَنَظَرْنَا، فَإِذَا ثُقْبٌ فِي جَنْبِهِ قَدْ وَصَلَ إِلَى جَوْفِهِ، وَمَا عَلِمَ بِهِ أَحَدٌ.
قُلْتُ: وَكَانَا مُقْرِئَيْنِ مُجَوِّدَيْنِ لِلأَدَاءِ. تَلاَ عليٌّ عَلَى عَاصِمٍ، ثُمَّ عَلَى حَمْزَةَ. وَتَصَدَّرَ لِلإِقْرَاءِ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ: عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُوْسَى، وَغَيْرُهُ. وَلِعَلِيٍّ حَدِيْثٌ وَاحِدٌ فِي "صَحِيْحِ مُسْلِمٍ"[٢]، فِي حُسْنِ الخُلُقِ.
مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ.
وَلَمْ يَدْخُلْ هَذَا فِي رَأْيِ أَخِيْهِ مِنْ تَرْكِ جُمُعَةٍ وَلاَ غَيْرِهِ.
وَأَمَّا قَوْلُ مُحَمَّدِ بنِ مُثنَى الزَّمِنِ: مَا رَأَيتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ مَهْدِيٍّ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيِّ بنِ صَالِحٍ بِشَيْءٍ، فَهَذَا لاَ يَدُلُّ عَلَى ضَعْفِهِ، بَلْ لَمْ يُدرِكْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلِيّاً. فِيْمَا أظن.
فأما أبوهما:

[١] ترجمته في طبقات ابن سعد "٦/ ٣٧٤"، والتاريخ الكبير "٦/ ترجمة ٢٤٠٤"، والمعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي "١/ ١٤٠ و٤٤٠" و"٢/ ٧١١" و"٣/ ١٣٢"، الجرح والتعديل "٦/ ترجمة ١٠٤٨" حلية الأولياء "٧/ ترجمة ٣٩٢" وتاريخ الإسلام "٦/ ٢٥٢"، الكاشف "٢/ ترجمة ٣٩٨٧"، تهذيب التهذيب "٧/ ٣٣٢"، تقريب التهذيب "٢/ ٣٨"، خلاصة الخزرجي "٢/ ترجمة ٤٩٩٨"، شذرات الذهب لابن العماد "١/ ٢٦٣".
[٢] صحيح: أخرجه مسلم "١٦٠١" "١٢١" من طريق وكيع، عن علي بن صالح، عن سلمة بن كهيل، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: استقرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سنا، فأعطى سنا فوقه وقال: "خياركم محاسنكم قضاء". ومعنى: "خياركم محاسنكم قضاء" معناه ذوو المحاسن سماهم بالصفة. قال القاضي عياض: وقيل: هو جمع محسن. وأكثر ما يجيء: أحاسنكم، جمع أحسن.