عَيْنَاهُ. فَقُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَبَلَغَكَ، عَنْ جَعْفَرٍ شَيْءٌ? قَالَ: "نَعَمْ قُتِلَ اليَوْمَ" فَقُمْنَا نَبْكِي وَرَجَعَ فَقَالَ: "اصْنَعُوا لآلِ جَعْفَرٍ طَعَاماً فقد شغلوا، عن أنفسهم" [١].
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا جَاءتْ وَفَاةُ جَعْفَرٍ عَرَفْنَا فِي وَجْهِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الحُزْنَ[٢].
أَبُو شَيْبَةَ العَبْسِيُّ:، حَدَّثَنَا الحَكَمُ، عن مقسم، عن بن عَبَّاسٍ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "رَأَيْتُ جَعْفَرَ بنَ أَبِي طَالِبٍ مَلَكاً فِي الجَنَّةِ مُضَرَّجَةً قَوَادِمُهُ بِالدِّمَاءِ يَطِيْرُ فِي الجنة"[٣].

[١] حسن: أخرجه أحمد "٦/ ٣٧٠" عن محمد بن إسحاق قال: حدثنا عبد الله بن أبي بكر، عن أم عيسى الجزار، عن أم جعفر بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب عن جدتها أسماء بنت عميس، به.
قلت: إسناده ضعيف، فيه علتان:
الأولى: أم عيسى الجزار، ويقال لها أم عيسى الخزاعية لا يعرف حالها، كما قال الحافظ في "التقريب".
الثانية: أم جعفر بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب مجهولة أيضا، لذا قال الحافظ في "التقريب". "مقبولة" أي: عند المتابعة، وله شاهد عن عبد الله بن جعفر قال: لما جاء نعي جعفر حين قتل، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "اصنعوا الآل جعفر طعاما، فقد أتاهم أمر يشغلهم -أو أتاهم ما يشغلهم".
أخرجه الشافعي "١/ ٢١٦"، وعبد الرزاق "٦٦٦٥"، والحميدي "٥٣٧"، وأحمد "١/ ٢٠٥"، وأبو داود "٣١٣٢"، والترمذي "٩٩٨"، وابن ماجه "١٦١٠" وأبو يعلى "٦٨٠١"، والحاكم "١/ ٣٧٢"، والبيهقي "٤/ ٦١"، والبغوي "١٥٥٢" من طريق سفيان بن عيينة حدثنا جعفر بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر، به.
قلت: إسناده حسن، خالد هو ابن سارة، ويقال خالد بن عبيد بن سارة المخزومي المكي، صدوق كما قال الحافظ في "التقريب".
[٢] صحيح: أخرجه البخاري "١٢٩٩، ١٣٠٥، ٤٢٦٣" من طريق عبد الوهاب قال: سمعت يحيى قال: أخبرتني عمرة قالت: سمعت عائشة -رضي الله عنها- قالت: لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يُعرف فيه الحزن، وأنا أنظر من صائر الباب شق الباب......" وأخرجه الحاكم "٣/ ٢٠٩" من طريق محمد بن إسحاق قال: حدثني القاسم، عن أبيه، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لما أتى نعي جعفر عرفنا في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحزن".
[٣] ضعيف جدا: أخرجه الطبراني في "الكبير" "٢/ ١٤٦٧"، "١١/ ١٢١١٢" من طريق أبي شيبة، عن الحكم، به.
قلت: إسناده ضعيف جدا، آفته أبو شيبة العبسي الكوفي، إبراهيم بن عثمان كذبه شعبة. وقال ابن معين: ليس بثقة.
وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال النسائي: متروك الحديث. وانظر التعليق الآتي.