وَكَانَ لَهَا مِنَ البَنَاتِ: أُمُّ كُلْثُوْمٍ زَوْجَةُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ وَزَيْنَبُ زَوْجَةُ عَبْدِ اللهِ بنِ جَعْفَرِ بنِ أَبِي طَالِبٍ.
الأَعْمَشُ، عَنْ عمرو بن مرة، عن أبي البَخْتَرِيِّ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ لأُمِّهِ: اكْفِي فَاطِمَةَ الخِدْمَةَ خَارِجاً وَتَكْفِيْكِ هِيَ العَمَلَ فِي البَيْتِ وَالعَجْنَ وَالخَبْزَ وَالطَّحْنَ.
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فاطمة سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الجَنَّةِ إلَّا مَا كَانَ مِنْ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ" [١].
عَلِيُّ بنُ هَاشِمِ بنِ البَرِيْدِ، عَنْ كَثِيْرٍ النَّوَّاءِ، عَنْ عِمْرَانَ بنِ حُصَيْنٍ: أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَادَ فَاطِمَةَ وَهِيَ مَرِيْضَةٌ فَقَالَ لَهَا: "كَيْفَ تَجِدِيْنَكِ" قَالَتْ: إِنِّي وَجِعَةٌ وَإِنَّهُ لَيَزِيْدُنِي مالي طَعَامٌ آكُلُهُ. قَالَ: "يَا بُنَيَّةُ أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُوْنِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ العَالَمِيْنَ" قَالَتْ: فَأَيْنَ مَرْيَمُ قَالَ: "تِلْكَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ عَالَمِهَا وَأَنْتِ سَيِّدَةُ نِسَاءِ عَالَمِكِ أَمَا وَاللهِ لَقَدْ زَوَّجْتُكِ سَيِّداً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ"[٢].
رَوَاهُ أَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَلِيٍّ. وَكَثِيْرٌ وَاهٍ. وَسَقَطَ مَنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عِمْرَانَ.
عِلْبَاءُ بنُ أَحْمَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الجَنَّةِ خَدِيْجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَمَرْيَمُ وَآسِيَةُ" [٣].
وَرَوَى أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَحْوَهُ وَلَفْظُهُ: "خَيْرُ نِسَاءِ العَالَمِيْنَ أَرْبَعٌ".
مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوْعاً: "حَسْبُكَ مِنْ نِسَاءِ العالمين أربع" ... الحديث

[١] صحيح على شرط الشيخين: سبق تخريجنا له قريبا بتعليقنا رقم "٨٩٨" وهو عند البخاري "٣٦٢٣" و"٦٢٨٥" و"٦٢٨٦"، ومسلم "٢٤٥٠" وغيرهما.
[٢] ضعيف: آفته كثير بن إسماعيل النواء، أبو إسماعيل، ضعفه أبو حاتم، والنسائي. وقال ابن عدي: مفرط في التشيع. وقال السعدي: زائغ.
[٣] صحيح: تقدم تخريجنا له قريبا برقم تعليق "٩٠٠".
وهو عند أحمد "١/ ٢٩٣"، وعبد بن حميد "٥٩٧" والطحاوي في "مشكل الآثار" "١٤٨"، وأبو يعلى "٢٧٢٢"، والحاكم "٣/ ١٨٥" وغيرهم.