وَلِعَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيْدِ بنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوْعاً: "العَبَّاسُ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ"[١] عَبْدُ الأَعْلَى الثَّعْلَبِيُّ لَيِّنٌ.
يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بنُ أَبِي قُرَّةَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي قَبِيْلٍ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ مَوْلَى العَبَّاسِ سَمِعَ العَبَّاسَ يَقُوْلُ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: انْظُرْ فِي السَّمَاءِ فَنَظَرْتُ. فَقَالَ: "مَا تَرَى"? قُلْتُ: الثُّرَيَّا. فَقَالَ: "أَمَا إِنَّهُ يَمْلِكُ هَذِهِ الأُمَّةَ بِعَدَدِهَا مِنْ صُلْبِكَ"[٢]. رَوَاهُ الحَاكِمُ. وَعُبَيْدٌ غَيْرُ ثِقَةٍ.
وَرَوَى الحَاكِمُ: أَنَّ زَحْرَ بنَ حِصْنٍ، عَنْ جَدِّهِ: حُمَيْدِ بنِ مُنْهِبٍ: سَمِعَ جَدَّهُ: خُرَيْمَ بنَ أَوْسٍ يَقُوْلُ: هَاجَرْتُ إِلَى رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مُنْصَرَفَهُ مِنْ تَبُوْكٍ فَسَمِعْتُ العَبَّاسَ يَقُوْلُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ إِنِّي أُرِيْدُ أَنْ أَمْتَدِحَكَ قَالَ: "قُلْ لاَ يَفْضُضِ اللهُ فَاكَ" قَالَ:
مِنْ قَبْلِهَا طِبْتَ فِي الظلال وفي ... مستودع حيث يخصف[٣] الورق
ثُمَّ هَبَطْتَ البِلاَدَ لاَ بَشَرٌ ... أَنْتَ وَلاَ مُضْغَةٌ وَلاَ عَلَقُ
بَلْ نُطْفَةٌ تَرْكَبُ السَّفِيْنَ وَقَدْ ... أَلْجَمَ نَسْراً وَأَهْلَهُ الغَرَقُ
تُنْقَلُ مِنْ صَالِبٍ إِلَى رَحِمٍ ... إِذَا مَضَى عَالَمٌ بَدَا طَبَقُ
حَتَّى احْتَوَى بَيْتُكَ المُهَيْمِنُ مِنْ ... خِنْدِفَ عَلْيَاءَ تَحْتَهَا النُّطُقُ
وَأَنْتَ لَمَّا وُلِدْتَ أَشْرَقَتِ الْ ... أَرْضُ وَضَاءتْ بِنُورِكَ الأُفُقُ
فَنَحْنُ فِي ذَلِكَ الضِّيَاءِ وَفِي ... النُّوْرِ وَسُبُلُ الرَّشَادِ نَخْتَرِقُ
قَالَ الحَاكِمُ: رُوَاتُهُ أَعْرَابٌ وَمِثْلُهُمْ لاَ يُضَعَّفُوْنَ. قلت: ولكنهم لا يعرفون.

[١] ضعيف: راجع تعليقنا السابق وتعليقنا رقم "٨٤١".
[٢] باطل: "أخرجه أحمد "١/ ٢٠٩"، والخطيب في "تاريخ بغداد"، والحاكم "٣/ ٣٢٦"، والبيهقي في "دلائل النبوة" "٦/ ٥١٨"، وابن عدي في "الكامل" "٥/ ٣٥٠" من طريق عبيد بن أبي قرة، به.
قلت: إسناده واه، عبيد بن أبي قرة آفته، قال البخاري: لا يتابع في حديثه في قصة العباس. وذكر الحديث الحافظ الذهبي في ترجمته في "الميزان" وقال في إثره: رواه أحمد بن حنبل في "مسنده"، عنه. هذا باطل.
[٣] يخصف: يجمع ويضم.