أَبْيَضَانِ، كَأَنَّهُ القَمَرُ لَيْلَةَ البَدْرِ يَمْشِي عَلَى يَمِيْنِهِ غُلاَمٌ حَسَنُ الوَجْهِ، مُرَاهِقٌ، أَوْ مُحْتَلِمٌ، تَقْفُوْهُمُ امْرَأَةٌ قَدْ سَتَرَتْ مَحَاسِنَهَا حَتَّى قَصَدَ نَحْوَ الحَجَرِ فَاسْتَلَمَ ثُمَّ اسْتَلَمَ الغُلاَمُ وَاسْتَلَمَتِ المَرْأَةُ ثُمَّ طَافَ بِالبَيْتِ سَبْعاً وَهُمَا يَطُوْفَانِ مَعَهُ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الرُّكْنَ فَرَفَعَ يَدَهُ وَكَبَّرَ وَقَامَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ قَامَ فَرَأَيْنَا شَيْئاً أَنْكَرْنَاهُ لَمْ نَكُنْ نَعْرِفُهُ بِمَكَّةَ فَأَقْبَلْنَا عَلَى العَبَّاسِ فَقُلْنَا: يَا أَبَا الفَضْلِ إِنَّ هَذَا الدِّيْنَ حَدَثٌ فِيْكُم أَوْ أَمْرٌ لَمْ نَكُنْ نَعْرِفُهُ قَالَ: أَجَلْ وَاللهِ مَا تَعْرِفُوْنَ هَذَا هَذَا ابْنُ أَخِي مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ وَالغُلاَمُ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ وَالمَرْأَةُ خَدِيْجَةُ بِنْتُ خُوَيْلدٍ امْرَأَتُهُ أَمَا وَاللهِ مَا عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ أَحَدٌ نَعْلَمُهُ يَعْبُدُ الله بهذا الدين إلَّا هؤلاء الثلاثة[١].
قَالَ ابْنُ شَيْبَةَ: لاَ نَعْلَمُ رَوَى هَذَا إلَّا بِشْرٌ الخَصَّافُ وَهُوَ رَجُلٌ صَالِحٌ.
مُحَمَّدُ بنُ أَبِي عُبَيْدَةَ بنِ مَعْنٍ المَسْعُوْدِيُّ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ القَاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيْهِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَادِسَ سِتَّةٍ وَمَا عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ مُسْلِمٌ غَيْرُنَا.
وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: أَسْلَمَ بن مَسْعُوْدٍ بَعْدَ اثْنَيْنِ وَعِشْرِيْنَ نَفْساً وَعَنْ يَزِيْدَ بنِ رُوْمَانَ قَالَ: أَسْلَمَ عَبْدُ اللهِ قَبْلَ دُخُوْلِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- دَارَ الأَرْقَمِ[٢].
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ سَلاَمَةَ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ السَّلاَمِ إِجَازَةً، عَنْ عَبْدِ المُنْعِمِ بنِ كُلَيْبٍ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بنُ بَيَانَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ مُحَمَّدٍ "ح" وَقَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بنِ إِسْحَاقَ وَعَبْدِ الحَافِظِ بنِ بَدْرَانَ أَخْبَرَكُمَا أَبُو البَرَكَاتِ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ الخَلِيْلِ بنِ فَارِسٍ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مَائَةٍ وَأَنَا فِي الخَامِسَةِ "ح" وَأَنْبَأَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ وَعُمَرُ بنُ عَبْدِ المُنْعِمِ وَعَبْدُ المُنْعِمِ بنُ عَسَاكِرَ وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ الجَلاَلِ وَابْنُ مُؤْمِنٍ قَالُوا: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ هِبَةِ اللهِ القَاضِي، أَنْبَأَنَا حَمْزَةُ بنُ عَلِيٍّ الثَّعْلَبِيُّ "ح" وَأَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ وَأَحْمَدُ بنُ عبد الرحمن قَالاَ: أَنْبَأَنَا أَبُو القَاسِمِ بنُ صَصْرَى، أَنْبَأَنَا أَبُو القَاسِمِ الحُسَيْنُ بنُ الحَسَنِ الأَسَدِيُّ وَأَبُو يَعْلَى بنُ الحُبُوْبِيِّ "ح" وَأَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ أحمد

[١] ضعيف: فيه شريك، وهو ابن عبد الله النخعي، ضعيف لسوء حفظه.
[٢] ضعيف: يزيد بن رومان من الطبقة الخامسة، فالحديث معضل، سقط من إسناده راويان. راجع تدريب الراوي "ص١٧٧"، ط / دار الحديث بتحقيقنا.
وقد عرفه السيوطي: بأنه ما سقط من إسناده اثنان فأكثر بشرط التوالي، أما إذا لم يتوال فهو منقطع في موضعين. وهذا الحديث أخرجه ابن سعد "٣/ ١٥١".