أَرْبَعَةَ عَشَرَ: حَمْزَةُ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعَلِيٌّ وَجَعْفَرٌ وَحَسَنٌ وَحُسَيْنٌ وَابْنُ مَسْعُوْدٍ وَأَبُو ذَرٍّ والمقداد وحذيفة وعمار وَبِلاَلٌ وَسَلْمَانُ".
تَابَعَهُ جَعْفَرٌ الأَحْمَرُ، عَنْ كَثِيْرٍ.
الحَسَنُ بنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي رَبِيْعَةَ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوْعاً قَالَ: "ثَلاَثَةٌ تَشْتَاقُ إِلَيْهِمُ الجَنَّةُ عَلِيٌّ وَسَلْمَانُ وَعَمَّارٌ"[١].
أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئ بنِ هَانِئ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: اسْتَأْذَنَ عَمَّارٌ عَلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: "مَنْ هَذَا"؟ قَالَ: عَمَّارٌ، قَالَ: "مَرْحَباً بِالطَّيِّبِ المُطَيَّبِ" أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ[٢].
وَرَوَى عَثَّامُ بنُ عَلِيٍّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئ بنِ هَانِئ قَالَ: كُنَّا جُلُوْساً عِنْدَ عَلِيٍّ فَدَخَلَ عَمَّارٌ فَقَالَ: مَرْحَباً بِالطَّيِّبِ المُطَيَّبِ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: "إِنَّ عَمَّاراً مُلِئَ إِيْمَاناً إِلَى مُشَاشِهِ" [٣].
سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ الهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بنِ شُرَحْبِيْلَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "عَمَّارٌ مُلِئَ إيمانًا إلى مشاشه" [٤].

[١] ضعيف: سبق تخريجنا له بتعليق رقم "٥١٤"، وهو عند الترمذي "٣٧٩٧"، والحاكم "٣/ ١٣٧" فراجعه ثمت.
[٢] حسن: أخرجه ابن أبي شيبة "١٢/ ١١٨"، وأحمد "١/ ١٢٥-١٢٦"، والبخاري في "الأدب المفرد" "١٠٣١"، والترمذي "٣٧٩٨"، وابن ماجه "١٤٧"، والبزار "٧٤٠، ٧٤١"، والحاكم "٣/ ٣٨٨"، وأبو نعيم في "الحلية" "١/ ١٣٩، ١٤٠"، "٧/ ١٣٥"، وأبو يعلى "٤٩٢"، والخطيب في "تاريخ بغداد" "١/ ١٥١"، البغوي "٣٩٥١" من طرق عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئ بنِ هَانِئ، به.
قلت: إسناده حسن، هانئ بن هانئ، قال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال ابن المديني: مجهول. وقال الحافظ في "التقريب": مستور.
[٣] صحيح بشواهد: أخرجه ابن ماجه "١٤٧"، والبزار "٧٤٠"، وأبو يعلى "٤٠٤"، وأبو نعيم في "الحلية" "١/ ١٣٩" من طريق الأعمش، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئ بنِ هَانِئ، به.
قلت: إسناده حسن، هانئ بن هانئ، لا بأس به كما قال النسائي، والحديث يرتقي للصحة بشواهد له عن عائشة: عند البزار "٢٦٨٥" كشف الأستار، وعن رجل من الصحابة: عند النسائي "٨/ ١١١"، والحاكم "٣/ ٣٩٢، ٣٩٢-٣٩٣".
والمشاش: رءوس العظام وأطرافها، كالمرفقين والكتفين والركبتين.
[٤] صحيح: أخرجه النسائي "٨/ ١١١"، والحاكم "٣/ ٣٩٢، ٣٩٢-٣٩٣" من طريق سفيان، عن الأعمش، به.
قلت: إسناده صحيح، رجاله ثقات.