كشف المهم في طريق خبر غدير خم

الإهداء

مقدمة التحقيق

نبذة من حياة المؤلف، اسمه ولقبه

ولادته

أولاده

مكانته العلمية

مكانته الدينية

أقوال العلماء فيه

مشايخه

تلامذته والراوون عنه

مؤلفاته

حول الكتاب

تسمية الكتاب ونسبته إلى المؤلف

أهمية الكتاب

منهجية الكتاب

النسخة المعتمدة في التحقيق

طريقة التحقيق

شكر و دعاء

خطبة الكتاب

الباب الأول: فيما جاء من طريق الخاصة

في رواية أبي هريرة لحديث الغدير

ما ورد عن زيد بن أرقم من خطبة النبي (ص) يوم الغدير

في قول الرسول (ص) في علي بن أبي طالب (ع) يوم مشربة أم إبراهيم

ما رواه جابر بن عبد الله الأنصاري من خطبة علي بن أبي طالب (ع)

في معنى قول النبي (ص) (من كنت مولاه فعلي مولاه)

في قول الرسول (ص) (إن يوم غدير خم أفضل أعياد أمتي)

في قول الرسول (ص) (إن عليا مني وأنا من علي)

في قوله (ص) (ان عليا أمير المؤمنين)

في قوله (ص) (إن عليا (ع) أبو الأئمة المهديين)

في قوله (ص) (إن من أحب عليا أحببته)

في قوله (ص) (إن من أبغض عليا أبغضته)

في قوله (ص) (أنا مدينة الحكمة وعلي بابها)

في محاجة إبليس (لع) للناكثين والقاسطين والمارقين واستشهاده بحديث الغدير

في تسليم جبرائيل على علي (ع) بامرة المؤمنين

في أمر الرسول (ص) أصحابه أن يسلموا على علي (ع) بامرة المؤمنين

فيما أنشده حسان بن ثابت من شعر في يوم الغدير

في ذكر من روى خبر غدير خم

في ذكر الكتب المصنفة فيه

في كلام أبي حامد الغزالي حول حديث الغدير

في فضل قصة الغدير

في إطباق العلماء على قبول خبر الغدير

في ان هذا الخبر جمع في روايته ومعرفة طرقه أكثر من ألف مجلد

في معنى (خم)

في أن أمير المؤمنين أعطي حقه يوم الغدير بشهادة عشرة آلاف نفس في معنى (الغدير)

ما رواه علماء المخالفين عن يوم الغدير

في ان عدة رواته كعدة أصحاب بدر

في أن الحاضرين في نص النبي (ص) على أمير المؤمنين بغدير خم كانوا سبعين ألف

في تصدق علي (ع) بحلقة خاتمه

في قول الرسول (ص) (اني تارك فيكم الثقلين)

في ان النص على مولانا علي (ع) كان بالتدريج

في نزوله (ص) بالجحفة

في خطبته (ص) يوم الغدير

في مبادرة الناس في مبايعة علي (ع)

في خطبة أمير المؤمنين علي (ع) في يوم صادف الجمعة والغدير

في استحباب صوم يوم الغدير

في معنى (الفئام)

في استحباب التصافح عند التلاقي يوم الغدير

في أن يوم الغدير بين الأضحى ويوم الفطر والجمعة كالقمر بين الكواكب

في أن يوم الغدير يوم مرغمة الشيطان

في انه اليوم الذي يرفع القلم عن محبي أهل البيت (ع) وشيعتهم ثلاثة أيام من يوم الغدير

في أن يوم الغدير من أشرف أعياد المسلمين وأعظمها

في أن العمل فيه يعادل العمل في ثمانين شهرا

في ان صومه كفارة ستين سنة

في ان يوم الغدير هو اليوم الذي تاب الله فيه على آدم (ع)

في انه اليوم الذي نجا الله تعالى إبراهيم (ع)

في انه اليوم الذي أقام موسى هارون علما

في ان يوم الغدير ليوم صيام وقيام وإطعام

في انه يوم صلة الاخوان

في ان يوم الغدير في السماء أشهر منه في الأرض

في قصة النعمان بن المنذر الفهري أو الحارث بن النعمان

في تفسير قوله تعالى (سأل سائل بعذاب واقع) ومورد نزوله

في قول النبي (ص) (إن الله أنزل علي بن أبي طالب مني بمنزلتي منه

في تفسير قوله تعالى (لقد ابتغوا الفتنة)

فيما يدعى به يوم الغدير

في فضل الأعمال في يوم الغدير

في ان يوم الغدير شيد الله به الاسلام

في أعمال يوم الغدير

في بيان فضل صوم يوم الغدير

في بيان ما يقال فيه إذا لقيت أخاك المؤمن

في بيان بعض الأدعية فيه

في بيان زيارة أمير المؤمنين (ع) في يوم الغدير

حديث مناشدة أمير المؤمنين (ع) لأبي بكر

في مناشدة علي (ع) في الرحبة من سمع النبي (ص) يقول يوم غدير خم

في خطبة الحسن (ع) في الناس بحضور معاوية وذكر فيها فضل أبيه (ع)

الباب الثاني: فيما جاء من طريق العامة

فيما رواه أحمد بن حنبل في مسنده

ما رواه عبد الله بن أحمد بن حنبل

ما رواه مسلم في صحيحه

في تفسير قوله تعالى (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل)

في تفسير قوله تعالى (سأل سائل بعذاب)

ما نقله الحميدي من الصحيحين

ما ورد في الجمع بين الصحاح الستة

ما ورد في مناقب ابن المغازلي

ما رواه ابن المغازلي من طرق أحمد بن حنبل

ما رواه الخوارزمي في كتابه فضائل أمير المؤمنين (ع)

ما رواه في كتاب حلية الأولياء

ما رواه البلاذري في كتابه (الأنساب)

ما رواه السمعاني في كتاب فضائل الصحابة

ما رواه الخوارزمي

ما رواه الجويني

ما أورده المالكي في (الفصول المهمة)

ما رواه ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة

ما رواه ابن المغازلي في كتاب المناقب

حكاية لطيفة

الباب الثالث: في نص رسول الله (ص) على أمير المؤمنين (ع) بالولاية المقتضية للامارة

ما رواه الصدوق في الأمالي

ما رواه الكليني في الكافي

ما رواه علي بن إبراهيم

ما رواه إن ماهيار في تفسيره

ما رواه علي بن إبراهيم

ما رواه الحميري في (قرب الاسناد)

ما رواه الكليني

ما رواه بن ماهيار

ما رواه الشيخ في التهذيب

ما رواه ابن شهر آشوب

ما رواه ابن ماهيار

ما رواه ابن بابويه في أماليه

ما رواه النيسابوري في أماليه

ما رواه الشيخ الطوسي في أماليه

ما رواه الشيخ في أماليه

ما رواه الشيخ في مجالسه

ما رواه المفيد في أماليه

ما رواه ابن بابويه في كتاب النصوص عن الأئمة الاثني عشر

ما رواه الطبرسي في الاحتجاج

ما رواه الشيخ الطوسي في التهذيب

تحقيق للمؤلف (ره) في معنى الولي

خاتمة الكتاب

كشف المهم في طريق خبر غدير خم - السيد هاشم البحراني - الصفحة ١٣٢ - ما رواه الجويني

الزاغوني (١) في شعبان سنة ثلاث وستين وأربعمائة، قال: أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت قراءة عليه، وانا اسمع في ثالث عشر من رجب سنة خمس وأربعمائة، قال: أنبأنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، المكنى بابي إسحاق، قال: أنبأنا أبو سعيد الأشبح، قال:
أنبأنا المطلب بن زياد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، قال: كنت عند جابر بن عبد الله في بيته وعلي بن الحسين (عليهما السلام) ومحمد بن الحنفية، وأبو جعفر (عليهما السلام) فدخل رجل من أهل العراق، فقال:
أنشدك الله [يا جابر] (٢) الا حدثتني بما رأيت (٣)، وما سمعت من رسول الله (ص) فقال: كنا بالجحفة بغدير خم، وثم ناس كثير من جهينة ومزينة وغفار، فخرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) من خباء أو فسطاط، فأشار بيده ثلاثا، فاخذ بيد علي (صلوات الله عليه) فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه (٤).
الثاني والستون: إبراهيم بن محمد الحمويني هذا، قال: أخبرنا الإمام الزاهد وحيد الدين محمد بن أبي بكر بن أبي يزيد الجويني بقراءتي عليه ب‍ " بحر آباد " (٥) في جمادى الأولى (في) (٦) سنة ثلاث وستين وستمائة، قال: أنبأنا الامام سراج الدين محمد بن أبي الفتوح اليعقوبي، سماعا، قال: أنبأنا والدي الامام فخر الدين أبي (٧) الفتوح بن أبي عبد الله محمد بن عمر بن يعقوب، قال: أنبأنا الشيخ الإمام محمد بن علي بن الفضل القاري (٨) حيلولة:
وأخرني السيد الإمام الأطهر فخر الدين المرتضى بن محمود الحسيني الأشتري (٩) اجازة في سنة إحدى وسبعين وستمائة بروايته عن (محمد) (١٠)

(١) في المصدر: ابن الزاغوني.
(٢) من المصدر.
(٣) في المصدر: ما رأيت.
(٤) فرائد السمطين للجويني ص ٦٢ رقم الحديث ٢٩.
(٥) في النسخة: بخير آباد.
(٦) ليس في المصدر.
(٧) في المصدر: أبو.
(٨) في المصدر: علي الفضل الفارسا.
(٩) في المصدر: الآشري.
(١٠) ليس في المصدر.

(١٣٢)