رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (م د س ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ س) ، وأبو أيوب عَبد الله بْن علي الإفْرِيقيّ، وعبد الرحمن ابن عَمْرو الأَوزاعِيّ (خ م س ق) ، وعبد الصمد بن عبد الاعلى السلامي، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون (خت م) ، وعبد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جُرَيْج (د ت سي) ، وعثمان ابن حكيم الأَنْصارِيّ (م س) ، وعكرمة بْن عمار اليمامي (بخ م [٤]) ، وعيسى بن عبد الاعلى بن عَبد اللَّهِ بن أَبي فروة (ق) ، ومالك بْن أنس (ع) ، وهمام بْن يحيى (خ م د س ق) ، ويحيى ابن سَعِيد الأَنْصارِيّ (س) ، ويحيى بْن أَبي كثير (خ م س) ، ويونس بْن القاسم اليمامي (خ) والد عُمَر بْن يونس.
قال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة حجة.
وَقَال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى، وأبو زُرْعَة، وأبو حاتم، والنَّسَائي: ثقة.
زاد أبو زُرْعَة: وهو أشهر إخوته، وأكثرهم حديثا [١] .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد [٢] عَن الواقدي: كان أهيأ من أخيه عَبد الله وأثبت، وكان مالك لا يقدم عليه في الحديث أحدا [٣] ، وتوفي سنة اثنتين [٤] وثلاثين ومئة، وكان ثقة كثير الحديث.

[١] انظر هذه الاقوال في الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (١ / ١ / ٢٢٦) وثقات ابن شاهين (الورقة: ٧) .
[٢] الطبقات: ٩ / الورقة ٢٠٦ من مجلد أحمد الثالث، وهو ليس في المطبوع.
[٣] حذف المزي بعد ذلك"وكان هو وأخوه عَبد الله ينزلان دار أبي طلحة بالمدينة.
[٤] وبه قال أبو زكريا الأزدي في "تاريخ الموصل: ١١٤"ولكنه عاد فذكره في وفيات سنة ١٣٤ من غير إشارة إلى أنه سبق أن ذكره قبل هذا (١٥٦) ، وذَكَره أبو سُلَيْمان بن زبر الربعي الدمشقي في وفيات سنة ١٣٢ (الورقة: ٤٠) .