رَوَاهُ مُحَمَّد بْنُ سعد [١] ، عَن زيد بن هارون، عن حماد ابن سلمة بمعناه، وزاد: قال: قلت ليزيد بْن هارون: ما يعني بقوله: كفر أهل اليمن من أجل هذا؟ فَقَالَ: ردتهم التي [٢] ارتدوا زمن [٣] أبي بكر، إنما كانت لاستخفافهم بأمر النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.
وَقَال الْوَاقِدِيُّ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَهْلِهِ: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وأُسَامَةُ ابْنُ تِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً [٤] ، وكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ زَوَّجَهُ وهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً [٥] امْرَأَةً مِنْ طَيِّئٍ، فَفَارَقَهَا، وزَوَّجَهُ أُخْرَى [٦] ، ووُلِدَ لَهُ فِي عَهْدِ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ، وأَوْلَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَلَى بِنَائِهِ بِأَهْلِهِ. هَذَا مُنْقَطِعٌ [٧] .
وَقَال الْوَاقِدِيُّ أَيْضًا [٨] : أَخْبَرَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جعفر الزُّهْرِيّ، قال:

[١] الطبقات: ٤ / ١ / ٤٤.
[٢] في طبقات ابن سعد: حين.
[٣] في طبقات ابن سعد: في زمن.
[٤] وروى ابن سعد عن الواقدي: وقبض رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأسامة ابن عشرين سنة" (الطبقات: ٤ / ١ / ٥٠ - ٥١) .
والرواية الاولى أوردها ابن عساكر في تاريخه (تهذيب ابن بدران: ٢ / ٣٩٦) . وذكر ابن أَبي خيثمة أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم توفي وله ثماني عشرة سنة.
[٥] وروى ابن سعد، عن الواقدي، عن يعقوب بن عُمَر، عن نافع العدوي، عَن أَبِي بَكْرِ بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي الجهم، قال: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم يحب أسامة بن زيد، فلما بلغ وهو ابن أربع عشرة سنة تزوج امرأة يقال لها: زينب بنت حنظلة بن قسامة فطلقها أسامة.." (الطبقات: ٤ / ١ / ٥٠) .
[٦] روى ابن سعد، عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عَن أبيه، قال: تزوج أسامة بن زيد هند بنت الفاكه بن المغيرة بن عَمْرو بن مخزوم، ودرة بنت عدي بن قيس بن حذافة ابن سعد بن سهم فولدت له: محمدا وهندا. وتزوج أيضا فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس الفهري فولدت له: جبيرا وزيدا وعائشة. وتزوج أم الحكم بنت عتبة بن أَبي وقاص، وبنت أبي حمدان السهمي. وتزوج برزة بنت ربعي من بني عذرة ثم من بني رزاح فولدت له: حسنا وحسينا" (الطبقات: ٤ / ١ / ٥٠) .
[٧] وفيه الواقدي، وهو متروك. (ش) .
[٨] رواية الواقدي عند ابن عساكر (تهذيب ابن بدران: ٢ / ٣٦٩) .
وهو على انقطاعه فيه الواقدي، فالخبر لا يصح. (ش) .