والقعنبي وَزيد بن الْحباب وَجَمَاعَة كذبه مَالك وَقَالَ أَحْمد لَا يُسَاوِي شَيْئا مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَتْرُوك الحَدِيث كَذَّاب وَقَالَ بن معِين لَيْسَ بِثِقَة وَلَا مَأْمُون وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ بن حبَان روى عَن أَبِيه عَن جده نُسْخَة مَوْضُوعَة وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَيْسَ بِشَيْء اضْرِب على حَدِيثه وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْأَوْسَط تَركه عَليّ وَأحمد وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك وَقَالَ أَبُو دَاوُد لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِثِقَة وَلَا يكْتب حَدِيثه وَقَالَ الأويسي لما خرج إِسْمَاعِيل بن أبي أويس الى حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة هجره مَالك أَرْبَعِينَ يَوْمًا

جَابر فِي فضل الْخَيل وَعنهُ عتبَة بن أبي حَكِيم استدركه شَيخنَا الهيثمي على الْحُسَيْنِي وَقَالَ ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَله فِي الْمسند حديثان من طَرِيق عبد الله بن الْمُبَارك أَحدهمَا عَن حُصَيْن غير مَنْسُوب وَالْآخر نسب فِيهِ حصينا فَقَالَ عَن عتبَة عَن حُصَيْن بن حَرْمَلَة وَقد ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ يعد فِي الشاميين وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم

٢١٢ - هَب حُصَيْن بن حَرْمَلَة الْمهرِي عَن أبي مصبح عَن