حذيم الحجبي [١] وكان فاضلا قال معن وقد ذكر موسى بن علي من فضل ابن حذيم وصدقته ما هو أهل أن يجاز بألف دينار في حديث طويل أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن حسن حدثني يزيد بن هارون عن رجل قد سماه قال ذكر عمر بن الخطاب الفقراء فقال إن سعيد بن عامر لمنهم فأرسل إليه بألف دينار فأخذها وقال لامرأته هل لك أن نضعها موضعا إذا احتجنا إليها وجدناها فقالت نعم فصروها صررا وكتب فيها كلوا هنيئا فجعل يأتي أهل البيت الذي يرى أنهم فقراء فيلقيها إليهم حتى أنفذها قال فلما احتاجوا قالت امرأته لو جئتنا من تلك الدنانير فأنفقناها فجعل يسوقها فقالت أراك والله قد فعلت قال أجل والله لقد فعلت وقد بلغني أن فقراء المهاجرين يدعون قبل أغنيائهم بخمس مائة عام وما أحب أن لي الدنيا وما عليها وأي من الزمرة الآخرة ولقد بلغني أن المرأة من الحور العين لو أشرقت على أهل الدنيا لملأت الدنيا ريح المسك ولأن أدعكن لهن أحب إلي من أن أدعهن لكن أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنا أحمد بن محمد أنا علي بن أحمد بن محمد أنا الهثيم بن كليب الشاشي نا محمد بن عبيد الله بن المنادي نا أبو بدر نا عبد الرحمن بن زياد نا عبد الله بن يزيد أن عمر بن الخطاب سأل عاملا له على حمص يقال له سعيد بن عامر فقال له عمر ما لك من المال قال سلاحي وفرسي وأبغل أغزو عليها وغلام يقوم علي وخادم لامرأتي وسهم يعد في المسلمين فقال له عمر ما لك غير هذا قال حسبي هذا هذا كثير فقال له عمر فلم يحبك أصحابك قال أواسيهم بنفسي وأعدل عليهم في حكمي فقال له عمر خذ هذه الألف دينار فتقو [٢] بها قال لا حاجة فيها أعط من هو أحوج إليها مني فقال عمر على رسلك حتى أحدثك [٣] ما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم إن شئت فاقبل وإن شئت فدع إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عرض علي شيئا

[١] كذا والصواب الجمحي كما في م
[٢] بالاصل: فتقوى
[٣] بالاصل: أخذتك والصواب ما أثبت عن م وانظر مختصر ابن منظور ٩ / ٣٢٣