قريش ثم من بني هاشم زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب ومن بني مخزوم هبار بن سفيان بن عبد الأسد ومن بني عدي بن كعب مسعود بن الأسود ومن بني عامر بن لؤي وهب بن سعد بن أبي سرح وقتل من الأنصار ثم من بني الحارث بن الخزرج عبد الله بن رواحة وعبد الله بن ربيع ومن بني زريق عباد بن ناعص وفي هذه الغزوة يقول عبد الله بن رواحة: إذا بلغتني وحملت رحلي * مسافة أربع بعد الحساء [١] فحمدك أنعم وخلاك ذم * ولا أرجع إلى أهلي ورائي [٢] وآب [٣] المسلمون وغادروني * بأرض الروم مشتهر الثواء هنالك لا أبالي طلع فحل [٤] * ولا نخل أسافلها رواء وخرج أبو سفيان إلى الشام تاجرا فقدم على قيصر فأرسل إليه قيصر يسأله عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فلما جاءه قال أخبرني عن هذا الرجل الذي خرج فيكم أكل مرة يظهر عليكم قال ما ظهر علينا قط إلا وأنا غائب ثم قد غزوتهم مرتين في بيوتهم فبقرنا البطون وجدعنا الأنوف وقطعنا الذكور قال قيصر أتراه كاذبا أو صادقا قال بل هو كاذب قال قيصر لا تقولون ذلك فإن الكذب لا يظهر به أحد فإن كان فيكم نبيا فلا تقتلوه فإن أفعل الناس لذلك اليهود قال عبد الله بن رواحة أيضا في يوم مؤتة: أقسمت بالله لتنزلنه [٥] * يا نفس طوعا أو لتكرهنه (٦)

[١] سيرة ابن هشام ٤ / ١٨ برواية: " إذا أديتني
مسيرة أربع " والحساء جمع حسى وهو ماء يغور في الرمل حتى يجد صخرا فإذا بحث عنه وجد
[٢] في سيرة ابن هشام: " فشأنك أنعم "
قوله: ولا أرجح: قال أبو ذر: مجزوم على الدعاء دعا على نفسه أن يستهشد ولا يرجع إلى أهله
[٣] سيرة ابن هشام: " وجاء " وبعده فيها: وردك كل ذي نسب قريب - إلى الرحمن منقطع الاخاء
[٤] في ابن هشام: بعل
[٥] عن دلائل البيهقي ٤ / ٣٦٤ وبالاصل: لننزلنه
(٦) في سيرة ابن هشام ٤ / ٢١: لتنزلن أو لتكرهنه وفي دلائل البيهقي ٤ / ٣٦٣: طائعة أو لتكرهنه