أم الفضل بنت المأمون، فتوفي في بغداد، ودفن في مقابر قريش عند جده موسى بن جعفر، وحملت امرأته أم الفضل بنت المأمون إلى قصر المعتصم، فجعلت مع الحرم.
وقد اسند محمد بن علي الحديث عن أبيه.
أخبرنا الحسن بن أبي طالب، حدّثنا محمّد بن عبد الله الشّيبانيّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْفَيْضِ بْنِ فياض، حدّثنا أبي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَظِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ مُوسَى، عَنْ آبَائِهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ لِي وَهُوَ يُوصِينِي: «يَا عَلِيُّ، مَا خَابَ مَنِ اسْتَخَارَ، وَلا نَدِمَ مَنِ اسْتَشَارَ، يَا عَلِيُّ، عَلَيْكَ بِالدُّلْجَةِ، فَإِنَّ الأَرْضَ تُطْوِي بِاللَّيْلِ مالا تطْوِي بِالنَّهَارِ، يَا عَلِيُّ، اغْدُ بِسْمِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ بَارَكَ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا [١] »
. أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، حدّثنا أحمد بن إسحاق، حدّثنا إبراهيم بن نائلة، حدّثنا جعفر بن محمّد بن يزيد قَالَ: كُنْتُ بِبَغْدَادَ فَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ منذر بن مهزبر: هَلْ لَكَ أَنْ أُدْخِلَكَ عَلَى ابْنِ الرِّضَا؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَأَدْخَلَنِي، فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ وَجَلَسْنَا.
فَقَالَ لَهُ: حَدِيثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ فَاطِمَةَ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَحَرَّمَ اللَّهُ ذُرِّيَّتَهَا عَلَى النَّارِ» .؟
قَالَ: خَاصٌّ لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ.
أخبرني محمّد بن الحسين القطّان، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْعَلَوِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ جعفر القمي، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ الْكُوفِيُّ الأسدي، عن عبد الرّحمن بن أبي عران، عن الحسن بن علي بن جعفر القمي، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ الْكُوفِيُّ الأسدي، عن عبد الرّحمن، عن

الدوري ٢/٥٣١، وابن طهمان، الترجمة ٢٠٠، وتاريخ خليفة ٣٤٩، وطبقاته: ٢٥٥.
وعلل ابن المديني: ٧١، وعلل أحمد: ١/٢١٨، ٣١٧، ١٠٣. وتاريخ البخاري الكبير: ١/الترجمة ٥٦٤، وتاريخه الصغير: ١/٢٧٤، ٢٧٦، وترتيب علل الترمذي الكبير، الورقتان ٢٤، ٤٥، والكنى لمسلم، وثقات العجلي، الورقة ٤٨، والمعارف: ٢١٥، والمعرفة ليعقوب ١/٣٦٠، و ٢/١٩، ٢٠، و ٣/٣٤٦، والترمذي (١٥١٩) ، والجرح والتعديل: ٨/الترجمة ١١٧، والمراسيل ١٨٥، وثقات ابن حبان: ٥/٣٤٨، وحلية الأولياء: ٣/١٨٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٩، والسابق واللاحق: ٧٧، ورجال البخاري للباجي: ٢/٦٦٧، والجمع لابن القيسراني: ٢/٤٤٦، وأنساب القرشيين: ١/٨٧، وسير أعلام النبلاء ٤/٤٠١- ٤٠٩. والكاشف ٣/الترجمة ٥١٣٨، وتاريخ الإسلام ٤/٢٩٩، وجامع التحصيل، الترجمة ٧٠٠، ونهاية السول، الورقة ٣٤٣، وتهذيب التهذيب ٩/٣٥٠- ٣٥٢، والتقريب ٢/١٩٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٦٥١٧. والمنتظم، لابن الجوزي ١١/٦٢.
[١] انظر الحديث في: كنز العمال ٢١٥٣٧