حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ [١] .
وَقَالَ جَعْفَرٌ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حدّثنا هشيم بن بشير حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَهُ.
سَأَلْتُ الْبَرْقَانِيَّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ غَرِيبٍ. فقال: ثقة.
حرف الفاء [من آباء المحمدين]
ذكر من اسمه محمد واسم أبيه الفضل
١٤٩٦- محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد، أبو عبد الله مولى بني عبس [٢] :
كوفي، ويقال: مروزي الأصل. سكن بخارى وحدث بها مناكير وأحاديث معضلة عن: أبي إسحاق السبيعي، وزياد بن علاقة، وزيد بن أسلم، وعمرو بن دينار، ومحمّد ابن سوقة، ومنصور بن المعتمر، وعاصم بن بهدلة، وابن جريج، وغيرهم. وقدم بَغْدَاد وحدث بها. فروى عنه: من العراقيين مُحَمَّد بْن بكار بْن الريان، وَعبد اللَّه بْن عون الخراز، وجندل بن والق، وعون بن سلام، ومحمد بن عيسى بن حنان المدائنيّ.

[١] انظر الخبر في: التمهيد ٧/٢٠٢.
[٢] ١٤٩٦- هذه الترجمة برقم ١١٨٠ في المطبوعة.
انظر: تهذيب الكمال ٥٥٤٦ (٢٦/٢٨٠) . طبقات ابن سعد: ٧/٣٧٨، وتاريخ الدوري:
٢/٥٤٣، وابن طهمان، الترجمة ٣٤٤، وعلل أحمد: ٢/٧١، ٣٠٩، وتاريخ البخاري الكبير: ١/الترجمة ٦٥٥، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٣٧، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة ٣٧٢، والكنى لمسلم، الورقة ٦٤، وأبو زرعة الرازي: ٣٩٨، ٦٥٦، والترمذي (٥٠٩) ، وضعفاء النسائي، الترجمة ٥٤٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٩٨، والجرح والتعديل: ٨/الترجمة ٢٦٢، والمجروحين لابن حبان: ٢/٢٧٨، والكامل لابن عدي:
٣/الورقة ٥١، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٤٨٢، وسننه: ١/٩٨، ٢٥٧، ٣٢٦، وعلله:
١/الورقة ٢٠٠. والمدخل إلى الصحيح: ٢٠٠، وضعفاء أبي نعيم، الترجمة ٢٢٠، والسابق واللاحق: ٣١٨، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٤٦، والكاشف: ٣/الترجمة ٥١٩٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٩٣٠، والمغني: ٢/الترجمة ٥٩٠٣، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٥٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) ، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٨٠٥٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٢، ونهاية السول، الورقة ٣٤٧، وتهذيب التهذيب: ٩/٤٠١- ٤٠٢، والتقريب:
٢/٢٠٠، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٦٥٨٩