تاريخ بغداد ت بشار - الخطيب البغدادي - الصفحة ٥٥٥

حرف الغين

٢٤٣٣ - أَحْمَد بْن أَبِي غالب
(١٥٧١) -[٥: ٥٥٥] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَشْنَانِيُّ بِنَيْسَابُورَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الطَّرَائِفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ الْبَغْدَادِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ وَالإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ " هكذا كَانَ فِي أصل الأشناني، وأخشى أن يكون مُحَمَّد بْن أَبِي غالب، وأن عُثْمَان بْن سَعِيد كَانَ يذهب إِلَى أن محمدا، وأحمد واحد، فإن كَانَ هو فإن كنيته أَبُو عَبْد اللَّه، وهو ثقة، رَوَى عَنْهُ: أَحْمَد بْن أَبِي خيثمة، وغيره.
وقد ذكرناه فِي المحمدين.

٢٤٣٤ - أَحْمَد بْن غالب أَبُو الْعَبَّاس يعرف بالسني
حدث عَنْ هشيم بْن بشير.
رَوَى عَنْهُ: على بْن إِسْحَاق بْن زاطيا المخرمي.
(١٥٧٢) -[٥: ٥٥٥] أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَزَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ الْخِرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ زَاطِيَا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ غَالِبٍ أَبُو الْعَبَّاسِ السُّنِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّكْسَكِيُّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ: " إِذَا عَمِلَ الرَّجُلُ الْعَمَلَ الصَّالِحَ فَشَغَلَهُ سَفَرٌ أَوْ مَرَضٌ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ صَالِحَ مَا كَانَ يَعْمَلُ وَهُوَ صَحِيحٌ "