٤٢- عديّ ابن أَبِي الْبَرَكَاتِ بْنِ صَخْرِ بْنِ مُسَافِرٍ [٥٥٥- ٦٢٥ هـ]
هو أبو الفضائل عديّ ابن أبي البركات (١) ، كنيته اسمه (أ) ، ابْنُ أَخِي الشَّيْخِ عَدِيٍّ الْأَكْبَرُ. وَرَدَ إِرْبِلَ غَيْرَ مَرَّةٍ، وَكَانَ يَجْتَمِعُ إِلَيْهِ النَّاسُ عَلَى طَبَقَاتِهِمْ: يَزُورُونَهُ، إِلَّا أَنَّ الْأَغْلَبَ مِنْهُمُ الرُّعَاعُ وَالسِّفْلَةُ. نَقَلْتُ مِنْ خَطِّ أَبِي الْفَرَجِ عَبْدِ الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب الحنبلي الْوَاعِظِ: سَأَلْتُ هَذَا الشَّيْخَ عَدِيَّ ابْنَ أَخِي الشَّيْخِ عَدِيٍّ عَنْ مَوْلِدِهِ فَقَالَ: «وِلَدْتُ بَعْدَ مَوْتِ الشَّيْخِ عَمِّي بِعَشَرَةِ أَيَّامٍ» . وَحَجَّ هَذَا الشيخ عديّ سنة إحدى عشرة وستمائة، وَعَادَ عَلَى الشَّامِ، وَقَدِمَ حَلَبَ وَنَزَلَ/ إِلَى زِيَارَتِه السُّلْطَانُ الْمَلِكُ الَّظاهِرُ (٢) - أَبْقَاهُ اللَّهُ- فِي خَانَكَاه الشِّهَابِ طُغْرِيلَ (٣) ، وَمَعَهُ جَمَاعَةٌ فُقَرَاءُ. وَخَرَجَ إِلَيْهِ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْ فُقَرَاءِ حَلَبَ، وَكَانَ أَكْثَرُ وَقْتِهِ مَشْغُولًا بِالسَّمَاعِ وَالرَّقْصِ عَلَى طَرِيقِ الْفَقَرَاءِ، وَحَضَرْتُهُ أَنَا وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ مِنْ غير دفّ وشبّابة (ب) . وهو ممن يقول بالنقطة والشكلة (ت) ، كما أخبرني من نطقه.. آخر كلامه (ث) .
تُوُفِّيَ فِي طَرِيق مَكَّةَ الْمُعَظَّمَةِ فِي ذِي الحجّة من سنة خمس وعشرين وستمائة مُحْرِمًا- رَحِمَهُ اللَّهُ-، وَأَخْبَرَنِي وَلَدُهُ أَبُو مُحَمَّدٍ حَسَنٌ أَنَّهُ وُلِدَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ بِقَرْيَةٍ تُدْعَى «لَالُشَ» (٤) ، مَضْمُومَةُ اللَّامِ مُعْجَمَةِ الشِّينِ. وَأَخْبَرَنِي أَنَّ الشَّيْخَ عَدِيًّا الْأَكْبَرَ، وُلِدَ فِي بِلَادِ الشَّامِ فِي مَوْضِعٍ يُعْرَفُ بِشُوفِ الْأَكْرَادِ (٥) ، بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَالْفَاءِ، بِضَيْعَةٍ تُسَمَّى «بَيْتَ فَارَ» (٦) ، بِالْفَاءِ وَالرَّاءِ، وتُوُفِّيَ فِي سَنَة خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ، وَهُوَ عَدِيُّ بْنُ مُسَافِرِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى بْنِ مَرَوَانِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مَرَوَانٍ، كَذَا أَمْلَى عَلَيَّ نَسَبَهُ بَعْضُ ذِي قَرَابَتِه.
٤٣- أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَدِيٍّ [٥٩٢- ٦٤٤ هـ]
هُوَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عديّ ابن أَبِي الْبَرَكَاتِ بْنِ صَخْرِ بْنِ مُسَافِرِ بْنِ إسماعيل ابن مُوسَى (١) ، وَيَتَّصِلُ نَسَبُهُ عَلَى مَا فِي نَسَبِ عَدِيٍّ الْأَكْبَرِ. أَخْبَرَنِي