لَا تَسْتَخْدِمُوا أَرِقَّاكُمْ فِي اللَّيْلِ فَإِنَّ اللَّيْلَ لَهُمْ وَالنَّهَارُ لَكُمْ روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذر الْحِزَامِيُّ وَرَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيتُ أَحَدُكُمْ وَعِنْدَ رَأْسِهِ طَعَامٌ فَإِنِّي لَا آمَنُ عَلَيْهِ الْهَوَامَّ وَلا يَبِيتُ أَحَدُكُمْ وَعِنْدَ رَأْسِهِ نَعْلاهُ وَخُفَّاهُ أَخْبَرَنَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَجَرٍ الْعَسْقَلانِيُّ بِتِنِّيسَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيه
١٢٢٠ - يحيى بن أبي زَكَرِيَّا الغساني من أهل وَاسِط كنيته أَبُو مَرْوَان يروي عَن هِشَام بْن عُرْوَة روى عَنْهُ أهل بَلَده كَانَ مِمَّن يروي عَن الثِّقَات المقلوبات حَتَّى إِذَا سَمعهَا من الْحَدِيث صناعته لم يشك أَنَّهَا مَقْلُوبَة لَا يجوز الرِّوَايَة عَنهُ لما أَكثر من مُخَالفَة الثِّقَات فِيمَا يروي عَن الْأَثْبَات
١٢٢١ - يحيى بن عِيسَى بن مُحَمَّد التَّمِيمِي الرَّمْلِيّ أَصله من الْكُوفَة انْتقل إِلَى الرملة كنيته أَبُو زَكَرِيَّا وَكَانَ خزازا يروي عَن الْأَعْمَش وَالثَّوْري روى عَنهُ الشاميون مَاتَ سنة إِحْدَى وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ مِمَّن سَاءَ حفظه وَكثر وهمه حَتَّى جعل يُخَالف الْأَثْبَات فِيمَا يروي عَن الثِّقَات فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي رِوَايَته بَطل الِاحْتِجَاج بِهِ