وهي نسخة مقابلة، كتب على حواشي صفحاتها علامات المقابلة " بلغ مقابلة " وكتب في آخرها:
" قابلت هذا الكتاب من أوله إلى آخره على نسخة أصله حسب الطاقة مقابلة صحيحة "، وكان فراغها يوم الجمعة السابع عشر من ذي القعدة نة إحدى وأربعين وسبعمائة، وكتب هذه الاحرف الفقير إلى الله تعليا محمد بن أحمد بن إبراهيم بن باتاجوك الشافعي، حامدا لله تعالى ومصليا على نبيه محمد وآله ومسلما ".
وكتب على الورقة الاولى: " ملكه من من مولاه المعين العبد الحقير ياسين بن السيد محمد البكفالوني الاصل، الادلبي المنشا، ليلة عرفة سنة إحدى عشرة ومائة ألف ".
ثم في الورقة الثانية: أسماء الفقهاء السبعة بالمدينة المنورة، ثم كتب في صفحة وبعض الصفحة التالية لها الارقام الحسابية من الواحد إلى العشرة، على وفق كتابتها بالقلم الهندي، وقد لخصتها فيما تقدم ص ٨٧.
وقد نقل صاحبها البكفالوني بعض حواشي البرهان، وهي قليلة جدا محصورة في الصفحات الاربع الاولى، وعددها ١٩ حاشية بما فيها الكلمات الداخلة بين الاسطر، وفي بعضها خطا قليل، وقد صرح باسم البرهان السبط في حاشيتين منها.
وتوقفت الفوائد والحواشي بعد ذلك، فلا تجد على حواشي الصفحة إلا علامة المقابلة فقط.
وليس فيها ضبط، ولا عن أي أصل أخذ نسخته هذه.
وتبين لي أن في أصله الذي أخذ عنه نسخته سقطا، ففي وسط ورقة ١٦٦ / ب ترجم لمحمد بن مصعب القرقساني، وختمها بقوله: " مات سنة ٢٠٨ " والحق بهذا التاريخ مباشرة قوله: " وقال البخاري والنسائي: " منكر الحديث ... "، وهذا يتعلق بترجمة محمد بن ميمون الزعفواني، فيكون قد سقطت ترجمة ٢٢ رجلا.
وقد أذكر في تعليقاتي هذه النسخة فاصفها ب: النسخة الحلبية الثانية، وقد أعبر عنها وعن نسخة السبط معا ب: النسختين الحلبيتين.
النسخة الثالثة: نسخة تقي الدين أبي الفتح محمد بن عبد الطيف بن يحيى بن علي بن تمام السبكي
٧٠٥ - ٧٤٤- رحمه الله تعالى، وصفه الحسيني في " ذيل العبر " ٤: ١٣٣ ب " الحافظ الامام العلامة ذو الفون أقضى القضاة " ولم يتم الاربعين من عمره! !.
وفي آخرها: " وقع فراغ أبي الفتح السبكي - نفعه الله - من كتابته في الثاني والعشرين من رجب الفرد سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة أحسن الله عقباها ".
والنسخة في ١٦٥ ورقة، وهي على جودة خطها ووضوحه فليس فيها ضبط - إلا ما شاء الله - ولا حواشي ولا ما يفيد المقابلة.
والصورة التي عندي ماخوذة عن الفيلم المحف.
ظ بمعهد المخطوطات التابع لجامعة الدول العربية بمصرر، برقم ٣٠٨٥، وهو عن الاصل المحفوظ في مكتبة خدابخش ببلدة بتنة من بلاد الهند، ورقمه هناك ٣٤٢٣.