الضعفاء الصغير للبخاري - ت ابي العينين
(١)
٥ ص
(٢)
٥ ص
(٣)
٢٠ ص
(٤)
٢١ ص
(٥)
٢١ ص
(٦)
٢٤ ص
(٧)
٢٦ ص
(٨)
٢٧ ص
(٩)
٢٨ ص
(١٠)
٢٩ ص
(١١)
٣٠ ص
(١٢)
٣١ ص
(١٣)
٣٢ ص
(١٤)
٣٣ ص
(١٥)
٣٥ ص
(١٦)
٣٦ ص
(١٧)
٣٦ ص
(١٨)
٣٧ ص
(١٩)
٣٨ ص
(٢٠)
٤٠ ص
(٢١)
٤٠ ص
(٢٢)
٤٢ ص
(٢٣)
٤٣ ص
(٢٤)
٤٤ ص
(٢٥)
٤٥ ص
(٢٦)
٤٦ ص
(٢٧)
٤٧ ص
(٢٨)
٤٨ ص
(٢٩)
٤٩ ص
(٣٠)
٥٠ ص
(٣١)
٥١ ص
(٣٢)
٥٢ ص
(٣٣)
٥٥ ص
(٣٤)
٥٥ ص
(٣٥)
٥٧ ص
(٣٦)
٥٨ ص
(٣٧)
٥٩ ص
(٣٨)
٦٠ ص
(٣٩)
٦١ ص
(٤٠)
٦١ ص
(٤١)
٦٢ ص
(٤٢)
٦٣ ص
(٤٣)
٦٤ ص
(٤٤)
٦٦ ص
(٤٥)
٦٦ ص
(٤٦)
٦٩ ص
(٤٧)
٧١ ص
(٤٨)
٧٤ ص
(٤٩)
٧٥ ص
(٥٠)
٧٧ ص
(٥١)
٧٨ ص
(٥٢)
٧٨ ص
(٥٣)
٨٣ ص
(٥٤)
٨٦ ص
(٥٥)
٨٧ ص
(٥٦)
٨٨ ص
(٥٧)
٨٩ ص
(٥٨)
٩٠ ص
(٥٩)
٩١ ص
(٦٠)
٩٢ ص
(٦١)
٩٣ ص
(٦٢)
٩٤ ص
(٦٣)
٩٦ ص
(٦٤)
٩٨ ص
(٦٥)
٩٩ ص
(٦٦)
١٠٠ ص
(٦٧)
١٠٢ ص
(٦٨)
١٠٤ ص
(٦٩)
١٠٦ ص
(٧٠)
١٠٧ ص
(٧١)
١٠٩ ص
(٧٢)
١١٠ ص
(٧٣)
١١٣ ص
(٧٤)
١١٤ ص
(٧٥)
١١٥ ص
(٧٦)
١١٧ ص
(٧٧)
١١٩ ص
(٧٨)
١١٩ ص
(٧٩)
١٢٥ ص
(٨٠)
١٢٦ ص
(٨١)
١٢٧ ص
(٨٢)
١٣٢ ص
(٨٣)
١٣٦ ص
(٨٤)
١٣٨ ص
(٨٥)
١٣٩ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
الضعفاء الصغير للبخاري - ت ابي العينين - البخاري - الصفحة ٦٣
"باب جامع":
١٢٣- رفدة بن قضاعة الغساني الشامي: عن الأوزاعي، في حديثه مناكير.
١٢٤- رشدين بن سعد أبو الحجاج المهري عن عقيل، ويونس، قال قتيبة: كان لا يبالي، ما دُفع إليه فَيَقْرؤه.
١٢٣- التاريخ الكبير "٣/ ٣٤٣"، والكامل "٣/ ١٧٥" مثله، وفي الأوسط "٢/ ٢٣٤": لا يتابع في حديثه.
١٢٤- التاريخ الكبير "٣/ ٣٣٧"، والأوسط "٢/ ٢٢٣"، والكامل "٣/ ١٥٠" مثله، وقد تصحف اسمه في "زايد" إلى "المهوي" بالواو، فتبعه السيروان كالعادة، ومن عجيب أمره أنه تصحف في نسخة الأستاذ "زايد" كتابة حرف الزاي" إلى "الزاء"، فوُجدت في نسخته على التحريف مما يدل على أنه لم ينظر فيها أيضا، فكيف طاوعته نفسه فيما كتبه على طرة الكتاب: دراسة وتحقيق الشيخ عبد العزيز عز الدين السيروان؟!