موسى، لم يصح حديثه.
٣٠٠- عنبسة بن عبد الرحمن القرشي: تركوه.
٣٠١- عكرمة بن خالد بن سلمة المخزومي: منكر الحديث.
٣٠٢- عقيل الجعدي عن أبي إسحاق عن سويد بن غفلة، وسمع الحسن قال: دخلت على سلمان الفارسي، روى عنه الصعق بن حزن، وعكرمة بن عمار, منكر الحديث.
٣٠٣- عبيس بن ميمون أبو عبيدة البصري, منكر الحديث.
٢٤٠- عبد الأعلى بن أبي المساور الزهري الكوفي أبو مسعود الجرار، هو مولى بني زهرة، عن الزهري, منكر الحديث.

= "٥/ ٣٧٥" مثله. وقد سقطت هذه الترجمة من الأصل، وهي ثابتة في المطبوع والمصادر السابقة. وقال ابن عدي: إنما يريد به البخاري حديثا واحدا يروي عنه سليمان بن موسى، وعجلان ليس بالمعروف. وفي الجرح والتعديل "٧/ ١٩": عجلان بن سهيل الباهلي سمع أبا أمامة الباهلي، روى عنه سليمان بن موسى، ورجاء بن أبي سلمة سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: روى حديثه واحدا، لا أعلم بحديثه بأسا، وأدخله بعض الناس في كتاب الضعفاء، يحول منه.
قلت: الظاهر أن "بن سهيل" تصحيف مطبعي، لأنه في المصادر الأخرى "ابن سهل" ولم يشر الشيخ المعلمي إلى فرق بين ما في الجرح والتعديل وغيره، والله أعلم.
٣٠٠- التاريخ الكبير "٧/ ٣٩"، والضعفاء للعقيلي "٣/ ٣٦٧"، والكامل لابن عدي "٥/ ٢٦١" مثله.
وفي الأوسط "٢/ ٢٣٩-٢٤٠": قال يحيى بن معين: متروك.
٣٠١- التاريخ الكبير "٧/ ٤٩"، والضعفاء للعقيلي "٣/ ٣٧٢-٣٧٣"، والكامل لابن عدي "٥/ ٢٧٧" مثله.
٣٠٢- التاريخ الكبير "٧/ ٥٣-٥٤"، والضعفاء للعقيلي "٣/ ٤٠٨"، والكامل لابن عدي "٥/ ٣٨٢" مثله، وقد تحرف في التاريخ الكبير قوله "عن أبي إسحاق" إلى "عن أبي هريرة".
٣٠٣- التاريخ الكبير "٧/ ٧٩"، والأوسط "٢/ ١٦٧"، والضعفاء للعقيلي "٣/ ٤١٨"، والكامل لابن عدي "٥/ ٣٧٣" مثله، وفي الأوسط "٢/ ١٧٨" قال: لا يكتب حديثه.
٢٤٠- سبق بهذا الرقم، وقوله "الجرار" ورد في الأصل: "الخزاز".