منتخب الأنوار المضيئة
(١)
مقدمة المنتخب وذكر فصول الكتاب
٦٥ ص
(٢)
الفصل الأول
٦٧ ص
(٣)
إثبات إمامته ووجوده بالأدلة العقلية من وجوه:
٦٩ ص
(٤)
الوجه الأول: لو لم يكن القائم (عليه السلام) موجودا لخلا الزمان عن الإمام
٦٩ ص
(٥)
الوجه الثاني: لو قيل بعدم وجود القائم لزم خرق الإجماع...
٧١ ص
(٦)
هل يصح أن يقوم (عليه السلام) بأعباء الإمامة وهو صغير؟
٧١ ص
(٧)
الوجه الثالث: سبب إنكار إمامته هو الجهل بحقيقة الإمام
٧٢ ص
(٨)
فضل النبي والأئمة (عليهم السلام)
٧٥ ص
(٩)
الفصل الثاني
٨٠ ص
(١٠)
إثبات إمامته (عليه السلام) ووجوده من كتاب الله:
٨١ ص
(١١)
1 - وممن خلقنا أمة - الآية
٨٢ ص
(١٢)
2 - وعد الله الذين آمنوا منكم - الآية
٨٥ ص
(١٣)
3 - ليظهره على الدين كله - الآية
٨٧ ص
(١٤)
4 - ونريد أن نمن - الآية
٨٩ ص
(١٥)
5 - وفي السماء رزقكم - الآية
٩١ ص
(١٦)
6 - اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها
٩١ ص
(١٧)
7 - أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا
٩٢ ص
(١٨)
8 - إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية - الآية
٩٣ ص
(١٩)
9 - قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا - الآية
٩٦ ص
(٢٠)
10 - فلا أقسم بالخنس
٩٧ ص
(٢١)
11 - وأسبغ عليكم نعمه - الآية
٩٨ ص
(٢٢)
12 - ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب - الآية
٩٩ ص
(٢٣)
الفصل الثالث
١٠٢ ص
(٢٤)
إثبات إمامته ووجوده بالأخبار من جهة الخاصة
١٠٤ ص
(٢٥)
ما ورد عن الله تعالى
١٠٤ ص
(٢٦)
ما ورد عن النبي (صلى الله عليه وآله)
١٠٧ ص
(٢٧)
ما ورد عن أمير المؤمنين (عليه السلام)
١١٢ ص
(٢٨)
ما ورد عن الحسن السبط (عليه السلام)
١١٦ ص
(٢٩)
ما ورد عن الحسين (عليه السلام)
١١٦ ص
(٣٠)
ما ورد عن علي بن الحسين (عليهما السلام)
١١٨ ص
(٣١)
ما ورد عن الباقر (عليه السلام)
١٢٠ ص
(٣٢)
ما ورد عن الصادق (عليه السلام)
١٢٣ ص
(٣٣)
ما ورد عن الكاظم (عليه السلام)
١٢٥ ص
(٣٤)
ما ورد عن الرضا (عليه السلام)
١٢٦ ص
(٣٥)
ما ورد عن الجواد (عليه السلام)
١٣١ ص
(٣٦)
ما ورد عن الهادي (عليه السلام)
١٣٣ ص
(٣٧)
ما ورد عن الحسن العسكري (عليه السلام)
١٣٣ ص
(٣٨)
حاله (عليه السلام) في وقتنا هذا كحال النبي قبل النبوة
١٣٥ ص
(٣٩)
الفصل الرابع
١٣٧ ص
(٤٠)
إثبات إمامته ووجوده من جهة العامة
١٣٨ ص
(٤١)
ما رواه الكنجي الشافعي من طرق العامة
١٣٨ ص
(٤٢)
كشف وإيضاح
١٥٤ ص
(٤٣)
الفصل الخامس
١٥٧ ص
(٤٤)
ذكر والدته وولادته (عليه السلام)
١٥٩ ص
(٤٥)
رواية الأسدي في ولادته (عليه السلام)
١٥٩ ص
(٤٦)
رواية بشر النخاس في والدته
١٦١ ص
(٤٧)
خبر ولادته (عليه السلام)
١٧٢ ص
(٤٨)
الفصل السادس
١٨١ ص
(٤٩)
غيبته وسبب تواريه عن شيعته
١٨٣ ص
(٥٠)
غيبته وظهوره كغيبة الأنبياء وظهورهم
١٨٣ ص
(٥١)
ما هو سبب غيبته؟
١٩٤ ص
(٥٢)
ما المانع من ظهوره لأوليائه؟
١٩٤ ص
(٥٣)
هل الغيبة مناقضة لغرض الله؟
١٩٥ ص
(٥٤)
كان خبر الغيبة خبرا مشهورا
١٩٧ ص
(٥٥)
التباس أمر الغيبة على أكثر الناس
١٩٧ ص
(٥٦)
أهل المعرفة تلقوا أمر الغيبة من إمام بعد إمام
١٩٨ ص
(٥٧)
لا تبطل حجته بسبب غيبته
٢٠٠ ص
(٥٨)
المراد بالغيب في قوله تعالى: الذين يؤمنون بالغيب
٢٠١ ص
(٥٩)
لا ينفى وجوده بسبب غيبته
٢٠٣ ص
(٦٠)
روايات في الغيبة
٢٠٤ ص
(٦١)
لو لم تحصل غيبته لما صحت إمامته
٢١٢ ص
(٦٢)
الفصل السابع
٢١٤ ص
(٦٣)
طول تعميره (عليه السلام)
٢١٦ ص
(٦٤)
التعمير حصل لغيره أيضا
٢١٦ ص
(٦٥)
تعمير نوح (عليه السلام)
٢١٦ ص
(٦٦)
تعمير الأنبياء (عليهم السلام)
٢١٨ ص
(٦٧)
من المعمرين الدجال
٢١٩ ص
(٦٨)
خطبة أمير المؤمنين (عليه السلام) في علامات الظهور والدجال
٢١٩ ص
(٦٩)
تعمير إبليس
٢٢٧ ص
(٧٠)
مرور عيسى (عليه السلام) بكربلاء
٢٢٨ ص
(٧١)
حديث حبابة الوالبية
٢٢٩ ص
(٧٢)
حديث أبي الدنيا المعمر المغربي
٢٣٢ ص
(٧٣)
حديث القلاقل
٢٣٧ ص
(٧٤)
تعمير عبيد الجرهمي
٢٤٢ ص
(٧٥)
تعمير الربيع بن ضبع الفزاري
٢٤٢ ص
(٧٦)
تعمير سطيح الكاهن
٢٤٤ ص
(٧٧)
تعمير شداد بن عاد
٢٤٥ ص
(٧٨)
تعمير أوس بن ربيعة
٢٤٦ ص
(٧٩)
تعمير نصر بن دهمان
٢٤٦ ص
(٨٠)
تعمير لقمان العادي
٢٤٦ ص
(٨١)
تعمير عزيز مصر (باني الأهرام)
٢٤٧ ص
(٨٢)
تعمير قس بن ساعدة
٢٤٨ ص
(٨٣)
تعمير سربانك ملك الهند
٢٤٨ ص
(٨٤)
فوائد ذكر المعمرين
٢٥٠ ص
(٨٥)
الفصل الثامن
٢٥٣ ص
(٨٦)
ذكر رواته ووكلائه
٢٥٤ ص
(٨٧)
رواية الأسدي في ذلك
٢٥٤ ص
(٨٨)
ذكر أبي القاسم الحسين بن روح
٢٦٠ ص
(٨٩)
ذكر محمد بن مهزيار
٢٦٧ ص
(٩٠)
ذكر أبي جعفر العمري
٢٦٩ ص
(٩١)
الفصل التاسع
٢٧١ ص
(٩٢)
توقيعاته (عليه السلام)
٢٧٣ ص
(٩٣)
التوقيع إلى جماعة تشاجروا في الخلف
٢٧٣ ص
(٩٤)
ما خرج إلى رجل من أهل السواد
٢٧٦ ص
(٩٥)
رواية الحسين بن الفضل
٢٧٧ ص
(٩٦)
التوقيع إلى إسحاق بن يعقوب
٢٧٩ ص
(٩٧)
ما خرج إلى محمد بن إبراهيم
٢٨٢ ص
(٩٨)
ما خرج إلى رجل من أهل بلخ
٢٨٤ ص
(٩٩)
خبر محمد بن هارون
٢٨٤ ص
(١٠٠)
خبر أبي القاسم بن أبي حليس
٢٨٥ ص
(١٠١)
خبر علي بن محمد الصيمري
٢٨٥ ص
(١٠٢)
ما خرج إلى أبي العباس أحمد بن الخضر
٢٨٦ ص
(١٠٣)
التوقيع إلى العمري في التعزية بأبيه
٢٨٧ ص
(١٠٤)
التوقيع إلى العمري وأبيه
٢٨٨ ص
(١٠٥)
التوقيع إلى علي بن محمد السمري
٢٩٠ ص
(١٠٦)
خبر القاسم بن العلا
٢٩١ ص
(١٠٧)
خبر أحمد بن أبي روح وما خرج إليه
٢٩٦ ص
(١٠٨)
التوقيع إلى أحمد بن أبي روح أيضا
٣٠٠ ص
(١٠٩)
عدم صحة خبر " خدامنا وقوامنا شر خلق الله "
٣٠٢ ص
(١١٠)
الفصل العاشر
٣٠٣ ص
(١١١)
ذكر من شاهده وحظي برؤيته
٣٠٤ ص
(١١٢)
خبر كامل بن إبراهيم المدائني وتشرفه
٣٠٤ ص
(١١٣)
خبر رشيق الماذرائي
٣٠٦ ص
(١١٤)
خبر الزهراني وروايته عنه (عليه السلام)
٣٠٨ ص
(١١٥)
خبر إسماعيل بن علي وتشرفه
٣٠٩ ص
(١١٦)
خبر أحمد بن إسحاق وتشرفه
٣١١ ص
(١١٧)
خبر تشرف يعقوب بن منقوش
٣١٣ ص
(١١٨)
خبر سعد بن عبد الله وأحمد بن إسحاق وتشرفهما
٣١٤ ص
(١١٩)
خبر تشرف أبي الأديان وما رواه في ذلك
٣٣٢ ص
(١٢٠)
رواية الحسن بن وجناء في تشرف جده
٣٣٦ ص
(١٢١)
تشرف أبي نصر الخادم
٣٣٦ ص
(١٢٢)
تشرف نسيم، خادم أبي محمد (عليه السلام)
٣٣٧ ص
(١٢٣)
خبر تشرف أبي سورة
٣٣٧ ص
(١٢٤)
خبر الحسين بن حمدان وتشرفه
٣٣٩ ص
(١٢٥)
خبر أبي سعيد غانم الهندي وتشرفه
٣٤٢ ص
(١٢٦)
أسماء من رآه، نقلا عن كمال الدين
٣٤٦ ص
(١٢٧)
هل يثبت بذكر مشاهدة هؤلاء، وجوده وغيبته؟
٣٤٨ ص
(١٢٨)
كلام في إثبات إمامته وإمامة آبائه (عليهم السلام)
٣٤٩ ص
(١٢٩)
الفصل الحادي عشر
٣٥٤ ص
(١٣٠)
علامات ظهوره
٣٥٦ ص
(١٣١)
روايات عن الباقر (عليه السلام) في ذلك
٣٥٦ ص
(١٣٢)
رواية عن الجواد (عليه السلام) في القائم
٣٦٠ ص
(١٣٣)
خمس قبل قيام القائم
٣٦١ ص
(١٣٤)
آيتان بين يدي هذا الأمر
٣٦٣ ص
(١٣٥)
لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثلثا الناس
٣٦٤ ص
(١٣٦)
(والعصر) عصر خروج القائم
٣٦٥ ص
(١٣٧)
رواية عن الصادق (عليه السلام) في القائم وغيبته
٣٦٦ ص
(١٣٨)
لم صارت الإمامة في ولد الحسين (عليه السلام)؟
٣٧٥ ص
(١٣٩)
الفصل الثاني عشر
٣٧٧ ص
(١٤٠)
ما يكون في أيامه (عليه السلام)
٣٧٩ ص
(١٤١)
رجوعه من غيبته شابا
٣٧٩ ص
(١٤٢)
بعض ما يقع أو يفعله بعد ظهوره
٣٨٢ ص
(١٤٣)
رواية في وصف أصحابه (عليه السلام)
٣٩٤ ص
(١٤٤)
بعض أوصافه (عليه السلام) في حين ظهوره
٣٩٥ ص
(١٤٥)
ينحط الملائكة عليه
٣٩٨ ص
(١٤٦)
أصحابه عدة أهل بدر حوله
٣٩٩ ص
(١٤٧)
معه حجر موسى وقميص يوسف
٤٠٠ ص
(١٤٨)
حال العباد والشيعة بعد قيامه
٤٠٢ ص
(١٤٩)
بث تمام العلم بعد قيامه
٤٠٣ ص
(١٥٠)
روايات في الرجعة
٤٠٣ ص
(١٥١)
البركة والأمن في زمانه
٤٠٦ ص
(١٥٢)
القائم (عليه السلام) يقتل إبليس
٤٠٧ ص
(١٥٣)
إشكال في ذلك ودفعه
٤٠٧ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص

منتخب الأنوار المضيئة - السيد بهاء الدين النجفي - ج ١ - الصفحة ١٤٢ - ما رواه الكنجي الشافعي من طرق العامة

ذهب ولا فضة، ولكنها رجال مؤمنون عرفوا الله حق معرفته، وهم أنصار المهدي آخر الزمان. (١) ومن ذلك: ما رواه متصلا إلى النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: فيلتفت المهدي وقد نزل عيسى بن مريم كأنما يقطر من شعره الماء، فيقول المهدي: تقدم صل بالناس. فيقول عيسى: إنما أقيمت الصلاة لك.
قال: فيصلي عيسى خلف رجل من ولدي، فإذا صليت قام عيسى حتى جلس في المقام فبايعه. فيمكث أربعين سنة. أول الآيات في زمانه: الدجال، ثم نزول عيسى، ثم نار تخرج من عدن تسوق الناس إلى المحشر. (٢) ثم قال الكنجي: وهذا الحديث (٣) أخرجه أبو نعيم في مناقب المهدي (عليه السلام).
ومن ذلك ما رواه متصلا إلى النبي (صلى الله عليه وآله)، وذكر حديثا طويلا، منه: أن النبي (صلى الله عليه وآله) (٤) ضرب بيده على كتف (٥) الحسين (عليه السلام) وقال: من هذا

١ - البيان في أخبار صاحب الزمان: ١٠١، وعقد الدرر: ١٢٢ عن كتاب الفتوح مثله. عن البيان كشف الغمة: ٣ / ٢٦٨، وينابيع المودة: ٢ / ٥٣٨. وأخرجه في كنز العمال: ١٤ / ٥٩١ رقم ٣٩٦٧٧ عن أبي غنم الكوفي في كتاب الفتن.
٢ - البيان في أخبار صاحب الزمان: ١١٠ عن حذيفة عن النبي (صلى الله عليه وآله) مثله. وفي عقد الدرر: ١٧ وص ٢٢٩ وص ٢٤٠ باختصار وقال: " أخرجه الحافظ أبو نعيم الإصبهاني في مناقب المهدي، وأبو القاسم الطبراني في معجمه "، وفي ص ٢٣٢ عنه عن النبي (صلى الله عليه وآله) نحوه. وفي ينابيع المودة:
٢ / ٥٦٢ عن الطبراني صدره، وقال صاحب الينابيع بعد نقله: " وفي صحيح ابن حبان في إمامة المهدي نحوه ". وفي الصراط المستقيم: ٢ / ٢٥٧ عن عقد الدرر.
٣ - " هكذا " بدل: " وهذا الحديث " المصدر.
٤ - " عليه السلام " ب.
٥ - " منكب " البيان، وسائر المصادر.
(١٤٢)