وَمِائَة وَكَانَ يخطىء لم يفحش خطاؤه فَيسْتَحق التّرْك وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِك مِنْهُ على حسب مَا لَا يَنْفَكّ مِنْهُ الْبشر وَلَو ترك حَدِيث من أَخطَأ من غير أَن يفحش ذَلِك مِنْهُ لوَجَبَ ترك حَدِيث كل مُحدث فِي الدُّنْيَا لأَنهم كَانُوا يخطؤن وَلم يَكُونُوا بمعصومين بل يحْتَج بِخَبَر من يخطىء مَا لم يفحش ذَلِك مِنْهُ فَإِذا فحش حَتَّى غلب على صَوَابه ترك حِينَئِذٍ وَمَتى مَا علم الْخَطَأ بِعَيْنِه وَأَنه خَالف فِيهِ الثِّقَات ترك ذَلِك الحَدِيث بِعَيْنِه وَاحْتج بِمَا سواهُ هَذَا حكم الْمُحدثين الَّذين كَانُوا يخطؤن وَلم يفحش ذَلِك مِنْهُم
١١١٢٠ - مُعلى بْن زِيَاد القردوسي كنيته أَبُو الْحسن من أهل الْبَصْرَة يروي عَنِ الْحسن وَأبي غَالب روى عَنْهُ هِشَام بْن حسان
١١١٢١ - مُعلى الْكِنْدِيّ يروي عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ روى عَنْهُ الْأَعْمَش
١١١٢٢ - مُعلى بْن زِيَاد يروي عَنْ رَجَاء بن حَيْوَة روى عَنهُ رَجَاء بْن أبي سَلمَة
١١١٢٣ - مُعلى بْن عِيسَى الْوزان قَالَ سَمِعت مَالك بْن دِينَار يَقُول خلطت دقيقي برماد فأضعفني وَلَو قويت عَلَيْهِ مَا أكلت غَيره روى عَنهُ