و قال ابن مندة: لا يصح. ثم أخرج من طريق محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن عبد اللَّه بن زغب الإيادي قال: سمعت رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) يقول: «من كذب عليّ متعمّدا فليتبوَّأ مقعده من النّار».

و أخرجه الطّبرانيّ من هذا الوجه، و جاء عنه عن النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) قصة قس بن ساعدة، و له رواية عن عبد اللَّه بن حوالة في سنن أبي داود.

٤٧٠٢- عبد اللَّه بن زمعة:

بن الأسود [١] بن المطلب بن أسد بن عبد العزّى القرشيّ الأسديّ، ابن أخت أم سلمة زوج النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم). و اسم أمه قريبة بنت أبي أمية.

و وقع في الكاشف أنه أخو سودة أم المؤمنين، و هو وهم يظهر [٢] صوابه من سياق نسبها.

قال البغويّ: كان يسكن المدينة، روى أحاديث، و له في الصّحيح حديث يشتمل على ثلاثة أحكام: أحدها في قصّة ناقة ثمود، و الآخر في النهي عن الضّحك من الضرطة، و الثالث عن جلد المرأة. و ربما فرّقها بعض الرواة.

و له عند أبي داود أنه قال لعمر: صلّ بالناس- في مرض النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) لما لم يحضر أبو بكر. و يقال: إنه كان يأذن على النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم).

يقال: قتل يوم الدّار سنة خمس و ثلاثين، و به جزم أبو حسان الزيادي، و جزم ابن حبان بأنه قتل يوم الحرّة، و به جزم‌ [٣] الكلبي.

قال أبو عمر: المقتول بالحرة ابنه يزيد، و كان له في الهجرة خمس سنين، قاله ابن حبان، و مات أبوه قبل الهجرة كافرا.

٤٧٠٣- عبد اللَّه بن زمل الجهنيّ‌ [٤]:

[١] الثقات ٣/ ٢١٧، التاريخ الصغير ١/ ١١٥، عنوان النجابة ١٢٣ الرياض المستطابة ٢٠٣، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣١١، تهذيب التهذيب ٥/ ٢١٨، الاستبصار ٤٢، الجرح و التعديل ٥/ ٥٩، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٢، الأعلام ٤/ ١٤٣، التاريخ الكبير ٣/ ٧، ٢١٨، تهذيب الكمال ٢/ ٦٨٣، الطبقات ١٤، الطبقات الكبرى ١/ ١٤٤، ٢/ ٢٢٠، ٨/ ٤٦١، الكاشف ٢/ ٨٧، تقريب التهذيب ١/ ١١٦٠، خلاصة تذهيب ٢/ ٥٧، الوافي بالوفيات ١٧/ ١٨٢، الجمع بين رجال الصحيحين ٢٨٢، المعرفة و التاريخ ١/ ٢٤٣، بقي بن مخلد ٨٠٤، ٩٣١، التعديل و التجريح ٧٧٢، أسد الغابة ت (٢٩٥١)، الاستيعاب ت (١٥٥٥).

[٢] في أ: فظهر.

[٣] سقط من أ.

[٤] أسد الغابة ت (٢٩٥٢)، الثقات ٣/ ٢٣٥، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣١١، بقي بن مخلد ٥٨٨.