و قال البغويّ: سكن المدينة، و أخرج من طريق إسحاق بن إبراهيم بن عبد اللَّه بن حارثة بن النعمان، عن أبيه، عن جده- مرفوعا، قال: «نعم البيت بنو الحارث بن هيشة».

و روى ابن أبي خيثمة، و ابن مندة من هذا الوجه، قال:لما قدم صفوان بن أمية المدينة قال له النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم): «على من نزلت يا أبا وهب؟» قال: على العباس ... الحديث.

و أخرجه أبو نعيم، و قال في الإسناد: عن جده عبد اللَّه بن حارثة.

و أخرجه البغويّ و يعقوب بن سفيان من هذا الوجه. فقال: عبد اللَّه بن حارثة، و لم يصفه بأنه جدّه.

و قال ابن أبي حاتم: و روى عنه ابنه إبراهيم بن عبد اللَّه بن حارثة.

٤٦٣٥- عبد اللَّه بن حبشي‌ [١]:

بضم المهملة و سكون الموحدة بعدها معجمة تحتانية مشددة، الخثعميّ، أبو قبيلة.

له حديث عند أبي داود، و النسائي، و أحمد، و الدارميّ بإسناد قوي من طريق عبيد بن عمير، عن عبد اللَّه بن حبشي‌إن النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) سئل: أيّ العمل أفضل؟ قال: «إيمان لا شك فيه، و جهاد لا غلول فيه، و حجّ مبرور» [٢].

لكن ذكر البخاريّ في «التاريخ» له علة، و هي الاختلاف على عبيد بن عمير في سنده: فقال علي الأزدي عنه هكذا.

و قال عبد اللَّه بن عبيد بن عمير، عن أبيه، عن جده، و اسم جده قتادة الليثي، و لكن لفظ المتن قال: السماحة و الصبر، فمن هنا يمكن أن يقال: ليست العلة بقادحة.

و قد أخرجه هكذا موصولا من وجهين في كل منهما مقال، ثم أورده من طريق الزهري، عن عبد اللَّه بن عبيد، عن أبيه- مرسلا، و هذا أقوى.

٤٦٣٦- عبد اللَّه بن حبيب الأسلمي‌ [٣]:

[١] أسد الغابة ت (٢٨٨٦)، الاستيعاب ت (١٥٢٢)، الثقات ٣/ ٢٤١، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣٠٤، الكاشف ٢/ ٢٩، تهذيب التهذيب ٥/ ١٨٣، التاريخ الكبير ٣/ ٢٥، ٥/ ٢٥، الحلية ٢/ ١٤، تهذيب الكمال ٢/ ٦٧٣، الطبقات ١١٦، تقريب التهذيب ١/ ٤٠٨، خلاصة تذهيب ٢/ ٤٨، الإكمال ٢/ ٣٨٤.

[٢] أخرجه أحمد في المسند ٢/ ٣٤٨، ٣/ ٤١٢ عن أبي هريرة.

[٣] تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣٠٤، تاريخ بغداد ٩/ ٤٣٠، غاية النهاية ١/ ٤١٣، تهذيب الكمال ٢/ ٦٧٣، الطبقات ١٠٦، طبقات الحفاظ ١٩، تقريب التهذيب ١/ ٤٠٨، الطبقات الكبرى ٦/ ١٧٢، ١٧٣، ١٧٤، خلاصة تذهيب ٢/ ٤٨، الكاشف ٢/ ٧٩، تذكرة الهميان ٧٨، الوافي بالوفيات ١٧/ ١٢١، بقي بن مخلد ٤١٣.