ذكره أبو بكر الباطرقانيّ في «طبقات القرّاء». و أخرج من طريق ابن وهب، عن خلّاد بن سليمان، قال: اختصم عبد الواحد- و كان ممن جمع القرآن في عهد رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) هو و عبد اللَّه بن مسعود ... فذكر قصة.

و استدركه أبو موسى، و نقل عن أبي زرعة، قال: عبد الواحد لم يثبت.

[٥٢٨٣ ز- عبد الوارث:

تقدم في عبد الحارث.

٥٢٨٤- عبد يا ليل بن عمرو

بن عمير الثقفي‌ [٢].

تقدم ذكره في ترجمة أخيه حبيب، و ذكر ابن إسحاق أنه كان ممن وفد على رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) في وفد ثقيف. و الّذي قال غيره: إن الوافد فيهم مسعود بن عبد يا ليل.] [٣].

٥٢٨٥- عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب‌

بن المطلب بن عبد مناف، والد ركانة [٤].

ذكره الذّهبيّ في «التّجريد»، و علّم له علامة أبي داود، و قال: أبو ركانة طلّق امرأته، و هذا لا يصح. و المعروف أن صاحب القصة ركانة.

قلت: وقع ذكره في الحديث الّذي‌

أخرجه ٠ عبد الرزاق [و أبو داود] [٥]، من طريقه، عن ابن جريج: أخبرني بعض بني أبي رافع مولى النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: طلّق عبد يزيد [أبو ركانة أمّ ركانة و إخوته‌] [٦]، و نكح امرأة من مزينة، فجاءت النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) فقالت: ما يغني عني إلا كما تغني هذه الشعرة لشعرة أخذتها من رأسها، ففرّق بينيّ و بينه، فدعا بركانة و إخوته ... فذكر القصة، و فيها: فقال: النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) لعبد يزيد: «طلّقها»، أي المزنية، ففعل. قال: «راجع امرأتك أمّ ركانة». قال: إني طلقتها ثلاثا يا رسول اللَّه.

قال: «قد علمت. راجعها».

قال أبو داود: و حديث نافع بن عجير، و عبد اللَّه بن علي بن يزيد بن ركانة، عن أبيه،

[١] أسد الغابة ت (٣٤٣٥).

[٢] أسد الغابة ت (٣٤٣٦)، الاستيعاب ت (١٧٢٥)، الثقات ٣/ ٣٠٥، العقد الثمين ٥/ ٣٨.

[٣] سقط من أ.

[٤] أسد الغابة ت (٣٤٤٩).

[٥] في أ: بن أبي وارد.

[٦] في أ: أبو ركانة و إخوته أم ركانة.