بأبي و أمي، إني ليسوؤني‌ [١] الّذي أرى بوجهك، فما هو؟ قال: «الجوع». فخرج الرجل يعدو، فالتمس في بيته طعاما فلم يجد، فخرج إلى بني قريظة فآجر نفسه كل دلو ينزعه بتمرة حتى جمع حفنة من تمر، و جاء إلى النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) فوضعه بين يديه، و قال: كل. فقال:

«من أين لك هذا؟» فأخبره، فقال: «إنّي لأظنّك محبّا للَّه‌ [٢] و رسوله». قال: أجل، لأنت أحبّ إليّ من نفسي و ولدي و مالي. قال: «إما لا فاصطبر للفاقة، و أعدّ للبلاء تجفافا [٣]، و الّذي بعثني بالحقّ لهما أسرع إلى من يحبني من هبوط الماء من رأس الجبل إلى أسفله».

قلت: [٤٧٥] في سنده من لا يعرف.

٦٠٩٨- عنيز:

بالتصغير و آخره زاي‌ [٤]. تقدم في عس‌ [٥].

العين بعدها الواو

٦٠٩٩- العوام بن جهيل‌ [٦]:

بجيم مصغرا، الهمدانيّ، ثم المسلمي، سادن يغوث‌ [٧].

ذكره أبو أحمد العسكريّ عن ابن دريد في «الأخبار المنثورة»، من طريق هشام بن الكلبي، قال: كان العوّام يحدّث بعد إسلامه، قال: كنت أسمر مع جماعة من قومي.

فإذا أوى أصحابي إلى رحالهم بتّ أنا في بيت الصنم، فقمت في ليلة ذات ريح و برق و رعد، فلما انهار الليل سمعت هاتفا من الصنم يقول- و لم أكن سمعت منه كلاما قبل ذلك:

يا ابن جهيل، حلّ بالأصنام الويل، هذا نور سطع من الأرض الحرام، فودّع يغوث بالسلام.

قال: فألقى اللَّه في قلبي البراءة من الأصنام، فكتمت‌ [٨] قومي ما سمعت، فإذا هاتف يقول:

هل تسمعنّ القول يا عوّام‌* * * أم قد صممت عن مدى الكلام‌

قد كشفت دياجر الظّلام‌* * * و أصفق النّاس على الإسلام‌

[الرجز]

[١] في أ: يسوءني.

[٢] في أ: تحب اللَّه.

[٣] في أ: كفافا. التّجفاف: ما يجلل به الفرس من سلاح و آلة تقية الجراح. النهاية ١/ ١٨٢.

[٤] أسد الغابة ت (٤١١٤).

[٥] في أ: عبس.

[٦] أسد الغابة ت (٤١١٥).

[٧] يغوث: آخره ثاء مثلّثة: اسم صنم، كان لمذحج باليمن ثم أقروه بنجران. انظر: مراصد الاطلاع ٣/ ١٤٨٠.

[٨] في أ: فكلمت.