الإصابة في تمييز الصحابة

الإصابة في تمييز الصحابة - العسقلاني، ابن حجر - الصفحة ٣١٧

تقدم ذكره في ترجمة عبد الرحمن بن عبد مولاه، و أنه أعتقه لما أسلم، و عبد القيوم يكنى أبا عبيدة. استدركه ابن الأثير.

٥٢٦٩ ز- عبد المسيح النجراني:

هو العاقب. تقدم.

٥٢٧٠- عبد المطلب بن ربيعة

بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي‌ [١].

أمّه أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب. تقدم ذكره في ترجمة أبيه.

روى عن النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و عن علي.

و روى عنه ابنه عبد اللَّه، و عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل.

قال ابن عبد البرّ: كان على عهد رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و لم يغير اسمه فيما علمت.

[قلت: و فيما قاله نظر، فإن الزبير بن بكار أعلم من غيره بنسب قريش و أحوالهم، و لم يذكر أن اسمه إلا المطلب‌] [٢].

و قد ذكر العسكريّ أنّ أهل النسب إنما يسمونه المطلب. و أما أهل الحديث فمنهم من يقول المطلب، و منهم من يقول عبد المطلب.

و ثبت في صحيح مسلم من حديثه‌ أنّ النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) أمر بتزويجه لما سأله هو و الفضل بن العباس ذلك.

و قال مصعب الزّبيريّ: زوّجه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ابنته.

و في الترمذي من حديثه، قال: دخل العباس على النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) و أنا عنده ... فذكر القصة، و فيها:

«من آذى عمّي فقد آذاني».

و قد أخرجه البغوي، و في آخره: لا يدخل قلب أحد الإيمان حتى يحبكم للَّه و لقرابتي‌ [٣].

[١] أسد الغابة ت (٣٤٢٨)، الاستيعاب ت (١٧٢٣)، تاريخ خليفة ٢٥١، جمهرة أنساب العرب ٧١، طبقات ابن سعد ٤/ ٥٧، طبقات خليفة ٦، التاريخ الكبير ٦/ ١٣١، الجرح و التعديل ٦/ ٦٨، أنساب الأشراف ٣/ ٢٤، المغازي للواقدي ٦٩٦، تهذيب الأسماء و اللغات ١/ ٣٠٨، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٣٢٩، الكامل في التاريخ ٤/ ١١٠، تهذيب الكمال ٨٥٢، تحفة الأشراف ٧/ ٢١٩، مقدمة مسند بقي بن مخلد ٩٩، عهد الخلفاء الراشدين (من تاريخ الإسلام) ٢٨٧، العبر ١/ ٦٦، الكاشف ٢/ ١٨٢، مرآة الجنان ١/ ١٣٧، العقد الثمين ٥/ ٤٩٤، تهذيب التهذيب ٦/ ٣٨٣، تقريب التهذيب ١/ ٥١٧، خلاصة تذهيب التهذيب ٢٦٩، شذرات الذهب ١/ ٧٠، تاريخ الإسلام ٢/ ١٨٠.

[٢] سقط من أ.

[٣] أخرجه أحمد في المسند ١/ ٢٠٨ عن عبد المطلب بن ربيعة و ابن عساكر في التاريخ ٧/ ٢٣٦.