فزاحمتهم‌ [٢] حتى خلصت إليه، فأخذت بخطام راحلته أو زمامها، قال: فما غيّر عليّ، قلت: شيئين أسألك عنهما: ما ينجيني من النار؟ و ما يدخلني الجنة؟ فذكر الحديث.

تابعه يونس عن أبي إسحاق، عن المغيرة بن عبد اللَّه، عن أبيه، قاله ابن أبي حاتم.

قلت: و هو عند أحمد أيضا عن وكيع و أبي قطن، و هما عن يونس.

و أخرجه أيضا من طريق عمرو بن حسان المكّي: حدثني المغيرة بن عبد اللَّه اليشكري، عن أبيه، قال: دخلت مسجد الكوفة أول ما بنى ... الحديث.

و رواه البغويّ من طريق عبد الرحمن بن زيد اليمامي، عن أبيه، عن المغيرة بن عبد اللَّه اليشكري، عن أبيه، قال: انتهيت إلى ابن المنتفق و هو في مسجد الكوفة فسمعته يقول:

استفرهت ناقة لي، فخرجت أطلب محمدا ... فذكره.

[و رواه ابن عدي عن ابن عوف، عن محمد بن جحادة، عن رجل، عن زميل له، عن أبيه، و كان أبوه يكنى أبا المنتفق، قال: كان بمكة فسأل‌] [٣].

و قال أحمد: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن أبي إسحاق، عن المغيرة بن عبد اللَّه، عن أبيه، قال: انتهيت إلى رجل يحدّث قوما ... فذكره، و لم يقل ابن المنتفق‌ [٤].

[١] في هذه اللفظة ثلاث روايات:

إحداها: أرب بوزن علم، و معناها الدعاء عليه أي أصيبت آرابه و سقطت، و هي كلمة لا يراد بها وقوع الأمر، كما يقال: تربت يداك، و قاتلك اللَّه، و إنما تذكر في معرض التعجب، و في هذا الدعاء من النبيّ- (صلى اللَّه عليه و سلّم)- قولان:

أحدهما: تعجبه من حرص السائل و مزاحمته.

و الثاني: أنه لما رآه بهذه الحال من الحرص غلبه طبع البشرية فدعا عليه، و قد قال في غير هذا الحديث «اللَّهمّ إنما أنا بشر فمن دعوت عليه فاجعل دعائي له رحمة» و قيل: معناه احتاج فسأل، من أرب الرجل يأرب إذا احتاج، ثم قال: «ما له» أي أي شي‌ء به؟ و ما يريد؟.

و الرواية الثانية «أرب مّا له» بوزن جمل أي حاجة له و ما زائدة للتقليل أي له حاجة يسيرة، و قيل معناه حاجة جاءت به فحذف، ثم سأل فقال: «ما له».

و الرواية الثالثة: أرب بوزن كتف، و الأدب الحاذق الكامل أي هو أرب فحذف المبتدأ ثم سأل فقال:

ما له أي ما شأنه النهاية ١/ ٣٥.

[٢] أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٦/ ١٢٤ عن عبد اللَّه أبو المغيرة و أخرجه أحمد من المسند ٦/ ٣٨٣، و الطبراني في الكبير ١٩/ ٢٠٩ و أورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ١٤٥٥.

[٣] سقط من أ.

[٤] في أ قال كان يملكه فسأله.