قال: و كانت الكعبة تستر بثياب بيض تحمل من اليمن، يزيد أحدهم على الآخر كلّهم من طرق، عن داود بن أبي هند، عنه، منهم من قال: عن طلحة و لم ينسب، و منهم من قال طلحة بن عمرو.

و قال ابن السّكن: ليس لطلحة غيره. و رواه عديّ بن الفضل- أحد المتروكين- عن داود عن أبي حرب، فقال: عن عبيد اللَّه بن فضالة، قال: قدمت على رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) ...

أخرجه ابن شاهين. و الأول هو الصحيح.

٤٢٩٠ ز- طلحة بن عمرو:

بن أكبر بن ربيعة بن مالك بن أكبر الحضرميّ.

شهد بدرا و العقبة، حكاه الرّشاطي عن الهمدانيّ، قال: و لم يذكره أبو عمر و لا ابن فتحون.

٤٢٩١- طلحة بن أبي قتادة [١]:

في القسم الرّابع.

٤٢٩٢- طلحة بن مالك الخزاعيّ‌ [٢]:

و يقال الليثي.

قال ابن حبّان: له صحبة. و قال: قال ابن السّكن قال البغويّ: طلحة بن مالك سكن البصرة، و نسبه ابن حبان سلميا.

و روى البخاريّ في التّاريخ، و ابن أبي عاصم، و الحارث، و سمّويه، و البغويّ، و الطّبراني، و ابن السّكن- من طريق أم الحرير، و هي بفتح المهملة، قالت: سمعت مولاي يقول: قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم): «إنّ من اقتراب السّاعة هلاك العرب» [٣].

قال محمّد بن أبي رزين رواية عن أمه، عن أم الحرير اسم مولاها طلحة بن مالك.

قال ابن السّكن: لا يروي عن طلحة غيره، و لم يروه غير سليمان بن حرب عن محمد.

٤٢٩٣- طلحة بن معاوية [٤]:

بن جاهمة. قد ذكرته في القسم الرّابع.

[١] الإكمال ٧/ ٩٨.

[٢] أسد الغابة ت ٢٦٣٢، الاستيعاب ت ١٢٩٠.

تهذيب التهذيب ٥/ ٢٥- تقريب التهذيب ١/ ٣٧٩ خلاصة تذهيب ٢/ ١٢- تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٧٨- العقد الثمين ٥/ ٧١ تهذيب الكمال ٢/ ٦٣١- الكاشف ٢/ ٤٥- تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨١.

الوافي بالوفيات ١٦/ ٤٧٨- الثقات ٣/ ٢٠٤- المشتبه ١٥١- بقي بن مخلد ٦٨٩.

[٣] أورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٣٨٦١٨، ٣٨٤٢٧ و عزاه لأبي الشيخ في كتاب الفتن و ابن أبي شيبة في المصنف و البيهقي في البعث عن طلحة بن مالك.

[٤] أسد الغابة ت ٣٦٣٤، الاستيعاب ت ١٢٩٢- تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٧٨- تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨١ الوافي بالوفيات ١٦/ ٤٧٩، بقي بن مخلد ٧١٧.