بن شبل- يأتي نسبه في ترجمة ولده. قال أبو عمر: روى عنه ابنه عبد الرّحمن، لم يرو عنه غيره، و ليس بمعروف و لا ابنه، و لا يصح، فمن حديثه عن النّبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) أنه نهى عن نقرة الغراب في الصلاة [٣] و أنّ النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) قال: «لا تقوم السّاعة حتى يؤخذ نعل قرشيّ في القمامة، فيقال: هذه نعل قرشيّ». و هو حديث منكر لا أصل له. و شبل مجهول. انتهى كلام أبي عمر.

فأما قوله: ليس بمعروف و لا ابنه فمردود، لأن عبد الرّحمن بن شبل صحابيّ معروف، مخرج له في السنن، و صحّح حديثه في نقرة الغراب ابن خزيمة و غيره. و أخرجه أيضا أحمد و أصحاب السّنن و الحاكم و البغويّ و ابن شاهين، عن عبد الرّحمن بن شبل، ليس فيه عن أبيه، [و حديث نعل القرشي أخرجه البغوي في ترجمة عبد الرّحمن بن شبل، من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن عمه، عن ابن عبد الرّحمن بن شبل. عن أبيه‌] [٤] فلعل هذا مستند أبي عمر سقط من نسخته لفظ ابن، فصارت عن عبد الرّحمن بن شبل عن أبيه، فظنّ الصّحبة لشبل، فتركّب من هذا هذه الأوهام ثم وقفت على علته، فأخرج ابن قانع الحديث المذكور في ترجمة شبل هذا من هذا الوجه الّذي أخرجه البغويّ، لكن قال: عن عبد الرّحمن بن شبل عن أبيه، قال. و قال مرة: عن ابن لعبد الرّحمن بن شبل عن أبيه. قال ابن قانع: و هو الصّواب.

[١] أسد الغابة ت ٢٣٧٣.

[٢] أسد الغابة ت ٢٣٧٨، الاستيعاب ت ١١٦١.

[٣] أخرجه أبو داود في السنن ١/ ٢٩٠ عن عبد الرحمن بن شبل. كتاب الصلاة باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع و السجود حديث رقم ٨٦٢، و أحمد في المسند ٥/ ٤٧٧، و الحاكم في المستدرك ١/ ٢٢٩، عن عبد الرحمن بن شبل: قال الحاكم هذا حديث صحيح و لم يخرجاه و وافقه الذهبي و البيهقي في السنن الكبرى ٢/ ١١٨، و ابن سعد ٤: ٢: ٨٧.

[٤] سقط في أ.