هذا. قال ابن سعد: و ذلك و هم منه لمخالفته جميع أهل السّير، فإنّهم كلهم أثبتوه فيمن شهد بدرا و ما بعدها، و جرح باليمامة فمات من ذلك السهم، و هو ابن بضع و ثلاثين سنة.

٣٠٧٦- السائب بن عمير القاري‌ [١]:

و يقال: الأزدي. له ذكر في حديث أخرجه ابن مندة من طريق أحمد بن عصام، عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، قال: أمر النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) السائب بن عمير القاري إن مات سعد بن خولة ألا يقبر بمكة.

و أخرجه الفاكهيّ من طريق أخرى عن ابن جريج نحوه.

و سيأتي في ترجمة عمرو بن القاري نحو هذا، لكن في حق سعد بن أبي وقاص.

٣٠٧٧- السائب بن العوّام القرشي‌ [٢]:

الأسدي، أخو الزبير شقيقه.

روى البخاريّ و البلاذريّ، من طريق هشام بن عروة عن أبيه، أنه استشهد باليمامة.

و كذا ذكره موسى بن عقبة و ابن إسحاق. و رأيت في ديوان حسّان رواية أبي سعيد السكري عن ابن حبيب: و ليس للسائب بن العوام عقب.

و قد شهد بدرا. و ذكر ابن الكلبيّ أنه شهد الخندق و غيرها.

٣٠٧٨ ز- السائب بن قيس السّهمي:

ذكر أبو حذيفة البخاري في الفتوح أنه استشهد بأجنادين، و لعله السائب بن الحارث بن قيس الّذي تقدم أو هو عمه إن ثبت.

٣٠٧٩- السائب بن مظعون الجمحيّ‌ [٣]:

أخو عثمان- تقدم كلام ابن الكلبي في ترجمة السائب بن عثمان بن مظعون، و اعتمد أبو عمر ذلك، فقال: ذكره ابن الكلبي فيمن شهد بدرا، و لم يذكره موسى بن عقبة.

٣٠٨٠- السائب بن نميلة [٤]:

قال أبو عمر: مذكور في الصحابة.

و روى ابن شاهين، من طريق عبد الكريم بن أبي المخارق، عن مجاهد، عن السائب بن نميلة، قال: قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم): «صلاة القاعد على النّصف من صلاة القائم» [٥].

قال أبو عمر: و لا أعلم له غيره، و أخشى أن يكون مرسلا.

[١] أسد الغابة ت ١٩١٧.

[٢] أسد الغابة ت ١٩١٨، الاستيعاب ت ٩٠٢، التاريخ الصغير ١/ ٣٤، ٣٦، دائرة الأعلمي ١٩/ ٩٦.

[٣] أسد الغابة ت ١٩٢٢، الاستيعاب ت ٩٠٤.

[٤] أسد الغابة ت ١٩٢٣، الاستيعاب ت ٩٠٥.

[٥] أخرجه النسائي في السنن ٣/ ٢٢٣ كتاب قيام الليل باب ٢١ فضل صلاة القاعد على صلاة القائم حديث رقم ١٦٦٠. و ابن ماجة في السنن ١/ ٣٨٨ كتاب الصلاة و السنة فيها باب (١٤١) صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم حديث رقم ١٣٢٩، ١٣٣٠، و ابن أبي شيبة في المصنف ٢/ ٥٢. و ابن خزيمة في صحيحه حديث رقم ١٢٣٦، و أحمد في المسند ٢/ ١٣٩، ٣/ ٤٢٥، ٦/ ٦١، ٧١، و البيهقي في السنن ٢/ ٤٩١ و الطبراني في الكبير ١٨/ ٢٣٦، و الطبراني في الصغير ٢/ ١٤١، و الدارقطنيّ في السنن ١/ ٣٩٧ .. و أورده الهيثمي في الزوائد ٢/ ١٥٢ و قال رواه الطبراني في الكبير و فيه صالح بن أبي الأخضر و قد ضعفه الجمهور و قال أحمد يعتبر لحديثه.