و في رواية ابن قانع سيماه، قال: رأيت النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) و سمعت من فيه إلى أذني، و حملت القمح من البلقاء [٢] إلى المدينة فبعنا و أردنا أن نشتري التمر فمنعونا، فأتينا النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، فقال: «أما يكفيكم رخص هذا الطّعام بغلاء هذا التمر الّذي تحملونهم، ذروهم‌ [٣] يحملون» [٤].

و كان سيمويه نصرانيّا شماسا فأسلم و حسن إسلامه، و عاش مائة و عشرين سنة [٥].

[ظاهر سياق خبره عند الخطيب في المؤتلف أنه أسلم بعد النّبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)‌] [٦].

القسم الثاني‌

السين بعدها الألف‌

٣٦٤٩- ساعدة بن حرام:

بن محيّصة الأنصاريّ الأوسيّ‌ [٧].

ذكره البخاريّ في الصّحابة، و لم يخرج له شيئا قاله ابن مندة. ثم وجدت في تاريخ البخاري من طريق ابن إسحاق: حدّثني بشير بن يسار أن ساعدة بن حرام بن محيّصة حدّثه أنه كان لمحيّصة عبد حجّام يقال له أبو طيبة ... الحديث. و فيه: «اعلفه ناضحك». قال ابن عبد البر: هذا عندي مرسل.

قلت: محيّصة صحابي بلا ريب، و ابنه حرام بن محيّصة تقدّم ذكره. و أما ساعدة فيحتمل أن يكون له رؤية. و قد ذكره ابن حبّان في ثقات التّابعين، و قال: يروي المراسيل.

و أخرج مالك في الموطأ عن ابن شهاب عن ابن محيّصة، أحد بني حارثة، أنه استأذن على النّبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) في إجارة الحجّام فنهاه ... الحديث. كذا قال ابن القاسم و يحيى بن يحيى.

[١] أسد الغابة ت ٢٣٧١، الاستيعاب ت ١١٥٩.

[٢] البلقاء: كورة من أعمال دمشق بين الشام و وادي القرى. انظر معجم البلدان ١/ ٥٧٩.

[٣] في ج: الّذي يحملونه، ذرهم يحملونه.

[٤] أخرجه الطبراني في الكبير ٧/ ٢٠١.

[٥] في أ و عشرين سنة و بعضهم سماه سيما و اللَّه أعلم.

[٦] سقط في أ.

[٧] أسد الغابة ت ١٨٨٧.