قال ابن الأثير: الدئليّ و العبديّ، لأنه من بني الدّئل بن عمرو، و هو بطن من عبد القيس، قال: و قال أبو أحمد هو عدويّ من عديّ بن عبد مناة، و كذا نسبه ابن قانع. و قال أبو عمر: إنه سكن البصرة.

روى أحمد و الطّبرانيّ من طريق مسلم بن بديل، عن إياس بن زهير، عن سويد بن هبيرة، سمعت النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) يقول: «خير المال مهرة مأمورة أو سكّة مأبورة [٢]» [٣].

قال ابن مندة: لم يقل سمعت النّبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) إلا روح بن عبادة، عن أبي نعامة، عن مسلم. و قد رواه مروان بن معاوية عن عمرو بن عيسى، عن أبي نعامة، فقال برفع الحديث.

قلت: و أخرجه الطّبرانيّ من طريق عبد الوارث، عن أبي نعامة [عن مسلم كذلك.

و قد رواه مروان بن معاوية بن عمرو بن عيسى، عن أبي نعامة] [٤]. كذلك.

و رواه معاذ بن معاذ، عن أبي نعامة، فقال فيه إلى سويد: بلغني عن النّبي (صلى اللَّه عليه و سلّم). ذكره البخاريّ في تاريخه. و قال ابن أبي حاتم عن أبيه: غلط فيه روح، و إنما هو تابعيّ. و قال ابن حبّان في ثقات التّابعين: يروي المراسيل.

٣٦٢٦ ز- سويد بن هشام التميمي:

ذكره مقاتل في تفسيره في بني تميم الذين نزلت فيهم: «إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ ...» [الحجرات ٤] الآية.

٣٦٢٧- سويد [٥]:

و يقال: أبو سويد- يأتي في الكنى.

٣٦٢٨ ز- سويد الآهلي:

ثم العكيّ.

روى الطّبرانيّ في مسند الشّاميين من طريق عتبة بن أبي حكيم، عن عبد اللَّه بن سويد

[١] بقي بن مخلد ٤٠٨، ذيل الكاشف ٦١٦، أسد الغابة ت ٢٣٦٢، الاستيعاب ت ١١٣٠.

[٢] مأمورة هي الكثيرة النّسل و النتاج، يقال: أمرهم اللَّه فأمروا أي كثروا، و فيها لغتان: أمرها فهي مأمورة، و آمرها فهي مؤمرة النهاية ١/ ٦٥ و السّكّة: الطريقة المصطفّة من النّخل و المأبورة الملقحة يقال: أبرت النّخلة، و أبرتها فهي مأبورة و مؤبرة، و الاسم الإبار، و قيل السّكّة: سكّة الحرث و المأبورة المصلحة له أراد: خير المال نتاج أو زرع النهاية ١/ ١٣.

[٣] أورده الهيثمي في الزوائد ٥/ ٢٦١ و قال رواه أحمد و الطبراني و رجال أحمد ثقات، و أورده ابن حجر في الفتح ٨/ ٣٩٥.

[٤] سقط في ب.

[٥] أسد الغابة ت ٢٣٦٣.