فن الحرب عند العرب في الجاهليه والاسلام - جمال محفوظ - الصفحة ٤٧

عنه الآية: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ} [آل عمران: ١٥٩] .
تكتيكات القتال:
١- القتال بالصفوف:
في القرآن: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ} [الصف: ٤] .
وفي الحديث: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا".
واستخدم المسلمون أسلوب القتال بالصفوف لأول مرة في غزوة بدر, فكان ذلك مفاجأة لأعدائهم٢؛ لأن القتال بأسلوب الكر والفر هو الذي كان سائدًا عند العرب.

---

١ لا يحبذ العلم العسكري العربي نمط القيادة الاستبدادية التي يحصل فيها القائد على الطاعة معتمدًا على قوة السلطة، ويفضل نمط القيادة الإقناعية؛ لأنها تنسجم مع ما قرره الإسلام من مبادئ الحرية والكرامة الإنسانية التي صنعت أمة ذات حضارة، وجيشًا لا يقهر، فالذين يساقون لا يمكنهم يومًا أن يكونوا قادة فكر ولا رواد حضارة ولا أبطال جهاد.
٢ يوضح الجنرال بوفر في كتابه "مدخل إلى الاستراتيجية العسكرية" فلسفة التشكيل الجداري بقوله: "ويأتي هذا التشكيل الجداري من رغبة كل مقاتل في أن يحمي ظهره وجنبيه بالأصدقاء، فإذا ما حمى كل مقاتل زميله واحتمى به، تشكل من المجموعة صفوف "أنساق" متراصة, يزداد تراصها وتعاقبها أو يقل حسب القواعد التكتيكية لكل عصر"، وهذا ما تعنيه فلسفة الصفوف في توجيهات الإسلام، فإذا كان العصر يقضي بانتشار الجيش في ميدان المعركة, فإن روح الصف تبقى, ولكن في صور جديدةٍ؛ كحراسة الأجناب, وقيام الأسلحة المختلفة, بتقديم المعاونة بعضها للبعض, مما يعرف الآن باسم "معركة الأسلحة المشتركة Com bined Arms Operation.