فعجزت عنها، فتركتها لزوجها، أو أن حُليلًا قد أورثها ابنه المخرش الملقب بـ "أبي غبشان" وكانت العرب تجعل لسادن البيت جُعْلًا في كل موسم، فمنعوا عنه في إحدى السنين ما كانوا يؤدونه، فغضب فدعاه قصي وسقاه، ثم اشترى منه سدانة البيت بزق من الخمر وبعير، فذهبت قصته مثلًا في الخسارة: "أخسر من صفقة أبي غبشان"١. وفي كتاب "شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام"٢ أن أبا غبشان لم يكن ابنًا لحليل بل شريكًا له.
غير أن هذه الروايات قد تكون موضوعة، وربما يكون الأقرب إلى الواقع أن قصيًّا استولى على السدانة بالقوة، كما جاء في رواية لابن سعد في الطبقات، منقولة عن ابن الكلبي، تقول: إنه لما توفي حليل وانتشر وُلد قصي، وكثر ماله وعظم شرفه، رأى أنه أولى بالبيت، وبولاية مكة من خزاعة بكر، فجمع قومه من كنانة وقريش، واستنصر إخوته لأمه "بنو عذرة من قضاعة" فاقتتل الفريقان قتالا شديدا حتى كثر القتلى فيهما٣، ثم تداعيا إلى الصلح وحكَّما بينهما "يعمر بن عوف بن كعب الكناني" فقضى هذا بأن قصي بن كلاب أولى بالبيت ومكة من خزاعة، وأن كل دم أصابه قصي من خزاعة وبكر موضوع, يشدخه تحت قدميه, وأن ما أصابت خزاعة وبكر من قريش وكنانة ففيه الدية مؤداة، فسمي لذلك "يعمر الشداخ"٤.
كانت قريش في عهد قصي قسمين: قريش البطاح؛ لأن قصيا جمع بطون قريش في

١ ابن سعد: الطبقات، ١/ ٣٧.
٢ أبو الطيب تقي الدين بن محمد الفاسي: المرجع نفسه، ٢/ ٥٣-٥٤؛ وفي اليعقوبي "١/ ١٩٨" بيتان من الشعر يشيران إلى شراء قصي لسدانة الكعبة:
أبو غبشان أظلم من قصي ... وأظلم من بني فهر خزاعه
فلا تلحوا قصيًّا في شراه ... ولوموا شيخكم إذ كان باعه
وفي مروج الذهب للمسعودي "٢/ ٣٢" من الأبيات ما يشير أيضًا إلى هذه الصفقة:
إذا افتخرت خزاعة في قديم ... وجدنا فخرها شرب الخمور
وباعت كعبة الرحمن جهرًا ... بزقٍّ، بئس مُفْتَخر الفجور
٣ وفي اليعقوبي "١/ ١٩٨": أن القتال بين الطرفين قد حدث بعد صفقة الشراء بين قصي وأبي غبشان، وكرد فعل لاستيلاء قصي على سدانة الكعبة، سواء بهذه الطريقة أو بطريقة أخرى.
٤ محمد بن سعد: الطبقات الكبرى، ١/ ٣٨؛ ابن الأثير: الكامل، ٢/ ٨.