كتابا ذيّل بِهِ صلة ابن بَشْكُوال، فلم يجوّده.
أكثر عَنْهُ أبُو جعفر بْن الزُّبَيْر وقال: مات بسبتة فِي شَعْبان، وكان فقيرا متعفّفا خيّرا.
قَالَ ابن الزُّبَيْر: تأمّلت تذييله عَلَى «الصّلة» فوجدتُه كثير الأوهام والخَلَل، فاستَخَرْتُ الله فِي استئناف ذَلِكَ العمل، ووصلت «الصّلة» ، بكتابٍ.
٥٢٢- إبراهيم بْن يحيى بْن إبراهيم بْن عليّ بْن جعفر بْن عُبَيْد الله بْن حَسَن بْن المحدّث المسند عُبَيْد الله بْن عَبْد الرَّحْمَن.
الزُّهْرِيّ، البغداديّ الأصل، النّابلسيّ.
حدَّث بدمشق ومصر عَنْ: محمد بْن عَبْد الله البنّاء.
تُوُفّي بنابلس فِي رجب، ولقبه: عفيفُ الدّين أبو الطّاهر.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وغيره.
٥٢٣- إسماعيل بْن لؤلؤ [١] .
هُوَ المُلْك الصّالح، رُكْن الدّين، ابن صاحب المَوْصِل.
قِدم الدّيار المصريّة فِي السَّنَة الماضية، وردّ. ثُمَّ وقع فِي مخالب التّتار، فقُتل فِي هذه السَّنَة فِي ذي القِعْدة.
وكان عادلا، ليّن الجانب، يحرّر أمره وكيف عاد إلى المَوْصِل فوقع فِي حصارها وأسره التّتار.
نعم، قصد الظّاهر ليمدّه بجيش فأمدّه، ورجع ودخل المَوْصِل، فأقبلت التّتار، فالتقاهم عند نصيبين فهزمهم، وقتل النّوين أيلكا، فتنمّر هولاكو، وجهّز ستواغو [٢] فنازَل المَوْصِل كما فِي الحوادث.

[١] انظر عن (إسماعيل بن لؤلؤ) في: تالي وفيات الأعيان للصقاعي ٣- ٥ رقم ٢، وذيل مرآة الزمان ١/ ٤٩٢، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٥٨، والوافي بالوفيات ٩/ ١٩٣- ١٩٥ رقم ٤٠٩٩، والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٠٧، والمنهل الصافي ٢/ ٤١٧ رقم ٤٤٦، وأعيان الشيعة ١٢/ ١٦٧، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٣٤، والسلوك ج ١ ق ٢/ ٤٦٠ و ٤٧٥، وعقد الجمان[١] ٣١٤، ٣١٥، والدرّة الزكية ٨١، والدليل الشافي ١/ ١٢٧ رقم ٤٤٥.
[٢] تقدّم في حوادث سنة ٦٦٠ هـ. «سنداغو» ، وفي الحوادث الجامعة ١٦٦ و ١٦٧ مثله. أما في ذيل مرآة الزمان ١/ ٤٩٤، والدرّة الزكية ٨٨، ٨٩، وتالي وفيات الأعيان ٤: «صندغون» .