وصاحب الرومُ رُكْن الدين وأخوه عزّ الدين.
وصاحب خراسان وما وراء النّهر والخطا القاآن ملك التّتار [١] .
[ظهور النّار بالمدينة [٢]]
قال أَبُو شامة: جاء إلى دمشق كُتُبٌ من المدينة بخروج نارٍ عندهم فِي خامس جُمادى الآخرة، وكُتِبت الكُتُب فِي خامس رجب، والنّار بحالها بعدُ.
ووصلت إلينا الكُتُب فِي شعبان. فأخبرني مَن أثق به ممّن شاهدها بالمدينة أنّه بلغه أنّه كُتِب بتيماء على ضوئها الكُتُب.
قال: وكنّا فِي بيوتنا بالمدينة تلك اللّيالي، وكأنّ فِي دار كلّ واحدٍ سراجا. ولم يكن لها حَرَّ ولا لَفْح على عِظَمها، إنّما كانت آية.
قال أَبُو شامة: وهذه صورة ما وقفتُ عليه من الكُتُب: لمّا كانت ليلة الأربعاء ثالث جمادى الآخرة ظهر بالمدينة دَوِي عظيم ثمّ زلزلةٌ عظيمة فكانت ساعة بعد ساعة إلى خامس الشهْر، فظهرت نارٌ عظيمة فِي الحَرّة قريبا من قُرَيظة تنوّر لها من دُورنا من داخل المدينة كأنّها عندنا.
وسالت أودية منها إلى وادي شطا مسيل الماء، وقد سدّت مسيل شطا وما عاد يسيل. والله لقد طلعنا جماعةٌ نُبْصِرُها فإذا الجبال تسيل نيرانه، وقد سَدّت الحَرَّة طريق الحاجّ العراقيّ، فسارت إلى أنْ وصلت إلى الحَرة، فوقفت ورجعت تسير فِي الشّرق يخرج من وسطها مُهود وجبال نار تأكل الحجارة،

[١] قارن بعيون التواريخ ٢٠/ ٨٦، وذيل مرآة الزمان ١/ ٣، ٤.
[٢] انظر خبر النار في المدينة، في:
المختصر في أخبار البشر ٣/ ١٩٣، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ١٩٤، والعبر ٥/ ٢١٥، ٢١٦، والمختار من تاريخ ابن الجزري ٢٤٠، وذيل الروضتين ١٩٠- ١٩٢، وذيل مرآة الزمان ١/ ٤- ١٠، ودول الإسلام ٢/ ١٥٨، وعيون التواريخ، ٢/ ٨٧- ٩٢، والبداية والنهاية ١٣/ ١٨٧- ١٩٣، ومرآة الجنان ٤/ ١٣١- ١٣٤، وتاريخ الخميس ٢/ ٤١٥- ٤١٨، وتاريخ ابن سباط (باختصار شديد) ١/ ٣٧٣ (حوادث سنة ٦٥٥ هـ) . وأخبار الدول ٢/ ١٩٩، ٢٠٠، وتاريخ الخلفاء ٤٦٥، ٤٦٦، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٨٠، والسلوك ج ١ ق ٢/ ٣٩٨، ٣٩٩، والعسجد المسبوك ٢/ ٦٢٠، والطبقات الشافعية الكبرى ٥/ ١١٢، والنجوم الزاهرة ٧/ ١٦- ١٩، وعقد الجمان[١] ٩٢ (حوادث سنة ٦٥٢ هـ) ، و ١٢٢- ١٢٧، وشذرات الذهب ٥/ ٢٦٣، وتحقيق النصرة للمراغي ٦٩، ٧٠، وبدائع الزهور ج ١ ق ١/ ٢٩٨، ٢٩٩.