قلتُ: ومن مسموعه السابع من «حديث» ابن السَّمَّاك عَلِيّ أَبِي شاكر. أجازَ لابن الشّيرازيّ ورَوَى عَنْهُ بالإجازةِ.
٦٣٨- أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدِ [١] بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ محمد بن حمويه.
الصاحبُ الجليل، مُقَدّمُ الجيوش الصالحية، كمالُ الدّين، أَبُو الْعَبَّاس، ابن الشيخُ الْإمَام صدرِ الدّين أَبِي الْحَسَن، الْجُوَينيّ، ثمّ الدّمشقيّ، الصُّوفيّ، الشافعيّ.
وُلِد بدمشقَ سنةَ أربعٍ وثمانين.
وأجازَ لَهُ: الخشوعيّ، وأبو الفرج ابن الْجَوْزيّ. وسَمِعَ من جماعة.
وحدَّث.
ودرَّسَ بمدرسة الشافعيّ، وبالنّاصريّة المجاورَة للجامع العتيق، ومشيخةِ الشيوخ، وغير ذَلِكَ. ودخَلَ فِي أمورِ الدّولة، وكانَ نافذَ الأمر، مطاعَ الكلمة هُوَ وإخوته.
وكان أخوه معينُ الدّين هُوَ وزيرَ الصالح حِينئذٍ. وفي العام الماضي جرَّد الصالح نجم الدّين عسكرا عليهم كمالُ الدّين لحرب النّاصر دَاوُد، فالتقاه بجبلِ القدس. واقتتلوا أشَدَّ قتالٍ، فانكسرَ المصريّون، وأسَرَ الناصرُ جماعة منهم مقدَّمُ الجيش كمالُ الدّين فمنَّ الناصرُ عليهم وأطْلقَهم.
قلتُ: ثمّ إنَّ كمال الدّين خرَجَ من الدّيار الْمِصْريّة بالعساكرِ لحصار الصالح إِسْمَاعِيل بدمشقَ فأدركه أجلُه بغَزَّة، ودُفِنَ بها فِي ثاني عشر صفر.
٦٣٩- أَحْمَد بن مُحَمَّد [٢] ابن القاضي أَبِي العباس أحمد.

[١] انظر عن (أحمد بن محمد) في: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٥٩٨ رقم ٣٠٧٢، وذيل الروضتين ١٧٢ وفيه: «كمال الدين بن أحمد بن شيخ الشيوخ صدر الدين بن حمويه» ، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٨٥ دون ترجمة، والوافي بالوفيات ٨/ ٧٤ رقم ٣٤٩٦، والعسجد المسبوك ٢/ ٥١٥، والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٤٥.
[٢] انظر عن (أحمد بن محمد) في: تاريخ إربل ١/ ٤٣٣، والتكملة لوفيات النقلة ٣/ ٦٠٠ رقم ٣٠٧٦، وبغية الوعاة ١/ ٣٦٠، ٣٦١ رقم ٧٠٠، والأعلام ١/ ٢١٠، وإيضاح المكنون ١/ ٨٢،