وأجازَ لابن الشّيرازيّ، وابن عساكر، وسَعْدٍ، والمُطَعِّم، وأحمد ابن الشحنة، وغيرهم.
١٩١- عمرُ بْن حسن [١] بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد الْجُمَيِّل بْن فَرْحِ [٢] بْن خَلَف بن قومس بن مزلال بن ملال بن أحمد بن بدر بن دحية بن خليفة كذا نسب نفسه.
العلّامة، أبو الخطاب، ابن دِحْيَةَ. الكَلْبيُّ، الدّانيّ الأصلٍ، السَبْتي.
كَانَ يكتبُ لنفسِه: ذو النسبين بين دحِيةَ والحُسين.
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه الأبَّار [٣] : كَانَ يذكُرُ أَنَّهُ من ولد دحية الكلبيّ، وأنّه سبط

[١] انظر عن (عمر بن حسن) في: ذيل تاريخ مدينة السلام بغداد لابن الدبيثي (باريس ٥٩٢٢) ورقة ١٩٤، وذيل تاريخ بغداد لابن النجار (باريس) ورقة ٩٧، ٩٨، ومرآة الزمان ج ٨ ق ٢/ ٢٩٨، وذيل الروضتين ١٦٣، وصلة الصلة لابن الزبير ٧٣، وتاريخ إربل ١/ ١٦٢، ٢٤٢، ٢٥٨، ٣٩٣، وعقود الجمان لابن الشعار ٥/ ورقة ٢٩١، وتكملة الصلة لابن الأبار رقم ١٨٣٢، ومفرّج الكروب ٥/ ٥٢، ووفيات الأعيان ٣/ ٤٤٨- ٤٥٠، وتلخيص مجمع الآداب ٥/ ٤٩ رقم ٤٠٦، ونهاية الأرب ٢٩/ ٢١٣، ٢١٤، وذيل مرآة الزمان ٢/ ٤٢٢، ٤٢٥، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٣٥، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٦٢، والمعين في طبقات المحدّثين ١٩٦، رقم ٢٠٨٣، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٢٠، ودول الإسلام ٢/ ١٣٧، والعبر ٥/ ١٣٤، ١٣٥، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٨٩- ٣٩٥ رقم ٢٤٨، وميزان الاعتدال ٣/ ١٨٦، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤٦٣، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٩٩، ١٠٠ رقم ٩٣٨، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ٢٠٥- ٢٠٩ رقم ١٦٠، ونثر الجمان للفيومي ٢/ ورقة ٧٥، ومرآة الجنان ٢/ ٨٤، ٨٥، والوافي بالوفيات ٢٢/ ٤٥١- ٤٥٥ رقم ٣٢٧، والبداية والنهاية ١٣/ ١٤٤، ١٤٥، ونزهة الأنام لابن دقماق، ورقة ٢٠، ٢١، وعنوان الدراية ٢٦٩، وذيل التقييد للفاسي ٢/ ٢٣٦ رقم ١٥١٧، وتوضيح المشتبه ٧/ ٦٥، والفلاكة والمفلوكين ٨٨، ولسان الميزان ٤/ ٢٩٢، والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٩٥، ٢٩٦، والألقاب للسخاوي، ورقة ٥٤، وبغية الوعاة ٢/ ٢١٨، وطبقات الحفاظ ٥٠١، وحسن المحاضرة ١/ ١٦٦، والبدر السافر، ورقة ٤٠ أ، وشذرات الذهب ٥/ ١٦٠، ١٦١، ونفح الطيب ١/ ٣٦٨، وفهرس دار الكتب المصرية ٣/ ١٧٩، وكشف الظنون ٤٨٦، ٥٠٢، ١٠٧٠، ١١٦١، ١٦٥٣، ١٦٧٥، ١٧١٨، ١٩٢٣، وإيضاح المكنون ١/ ١٠٣، ١٠٤ و ٢/ ٤٦٥، ٦٩١، وهدية العارفين ١/ ٧٨٦، ومعجم المؤلفين ٧/ ٢٨٠، ٢٨١، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسرين ١٣٤ رقم ١١٠٢ وفيه: «عمر بن حسان» ، والأعلام ٥/ ٢٠١.
[٢] في الأصل: «فرج» بالجيم، وهو سبق قلم من المؤلف- رحمه الله- والمثبت هو الصحيح بالحاء المهملة، حيث قيّده في (المشتبه ٢/ ٥٠٢) وتابعه ابن ناصر الدين في (التوضيح ٧/ ٦٥) .
[٣] في تكملة الصلة، رقم ١٨٣٢.