قال ابن مَسْدي: لم أَلْقَ مثلَه إنفاقا وتجويدا. وكان يعملُ فِي شبيبتهِ الأكوابَ. وكان خطيبَ غَرْناطةَ.
٣٦- عَبْد اللَّه بْن يُونُس [١] الأرْمَنِيُّ [٢] .
الشَّيْخ الزّاهد القُدوة، نزيلُ سَفْح قاسيُون.
وهو من أرْمينيَة الرُّوم، وقيلَ من قُونية. جالَ فِي البلاد، ولَقِيَ الصُّلحاءَ والزُّهادَ. وكان صاحبَ أحوالٍ ومُجاهداتٍ. وكانَ سَمحًا، لطيفا، متعفِّفًا، لازما لشأنِه، مطَّرحَ التكلّف. ساحَ مُدَّةً وبَقِيَ يَتَقَنَّعُ بالمُباحاتِ. وكان متواضعا، سَيِّدًا، كبيرَ القدر، لَهُ أصحاب ومريدون. ولَا يكاد يمشي إلا وحدَه، ويشتري الحاجةَ بنفسه ويحملُها. وكانت لَهُ جِنازةٌ مشهودةٌ. وكان قد حَفِظَ القرآنَ، وكتابَ القُدُوري، فوَقَعَ برجلٍ من الأولياءِ، فدلّه عَلَى الطريق إلى اللَّه.
وقد طَوَّل أَبُو المظفَّر الْجَوْزيُّ، ترجمتَه [٣]- رحمه اللَّه تعالى-.
وتُوُفّي فِي التّاسع والعشرين من شوَّال.
وزاويتهُ مُطِلَّةٌ عَلَى مقبرةِ الشَّيْخ الموفَّق.
٣٧- عَبْد الحقّ بْن عَبْد اللَّه [٤] بْن عَبْد الحقّ.
أَبُو مُحَمَّد الأَنْصَارِيّ، المغربي، المَهْدويُّ، قاضي الجماعة بمرّاكش وبإشبيليّة.

[١] انظر عن (عبد الله بن يونس) في: مرآة الزمان ج ٨ ق ٢/ ٦٨٦- ٦٩١، والتكملة لوفيات النقلة ٣/ ٣٧٣ رقم ٢٥٤٩، وذيل الروضتين ١٦٢، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٣٣، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٦١، والمختار من تاريخ ابن الجزري ١٥٣، ١٥٤، والعبر ٥/ ١٢٥، والوافي بالوفيات ١٧/ ٦٩٥، ٩٦ رقم ٥٨٦، والبداية والنهاية ١٣/ ١٤١، ١٤٢، ومرآة الجنان ٤/ ٧٥، والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٨٥، وشذرات الذهب ٥/ ١٤٥، ١٤٦، والدارس ٢/ ١٩٦، والقلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية لابن طولون ١/ ١٩٢، ١٩٣.
[٢] تصحّف النسبة في: العبر ٥/ ١٢٥، والإعلام ٢٦١ إلى: «الأرموي» .
[٣] في مرآة الزمان ج ٨ ق ٢/ ٦٨٦- ٦٩١.
[٤] انظر عن (عبد الحق بن عبد الله) في: تكملة الصلة لابن الأبار (نسخة الأزهر) ٣/ ورقة ٤٠، الوافي بالوفيات ١٨/ ٥٨ رقم ٥٣، ونيل الابتهاج للتنبكتي ١٨٤، ومعجم المؤلفين ٥/ ٩٢، ٩٣.