أخذ الفقه عن القطب النَّيْسابوريّ، وأَبِي سعد بْن أَبِي عصرون- فيما أُرى-.
رَوَى عَنْهُ: الشرف ابن النابلسيّ، والجمال ابن الصابونيّ، وأبو الحسين ابن اليونينيّ، ومُحَمَّد بْن أَبِي الذِّكر الصّقلِّيّ، وخديجةُ بنتُ يوسف الحماميّ، والشرفُ عبدُ المنعم بْن عساكر، والشرفُ أَحْمَد بْن عساكر، والشهابُ مُحَمَّد بْن مشرّف، وأَبُو مُحَمَّد ظافر النابُلُسيُّ، ومُحَمَّد بن عليّ ابن الواسطيّ، وأحمد ابن العمادِ عَبْد الحميد، ومُحَمَّد بْن يوسف الذهبيّ، وطائفةٌ سواهم.
وتفرَّد بالحضور عَنْهُ حفيده أَبُو نصر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد، وأَبُو مُحَمَّدٍ القاسم بْن عساكر.
وتُوُفّي فِي ثاني جُمَادَى الآخرة.
٣٧٠- مُحَمَّد بْن أَبِي الفتح [١] بْن حسين.
أَبُو عَبْد اللَّه، الحَرِيميُّ، الباقلانيُّ.
سَمِعَ من: دَهْبَل بْن كاره، وأخيه لاحِق، وعبد المغيث بْن زُهَير، وغيرهم.
وتُوُفّي فِي رجبٍ.
٣٧١- مُحَمَّد بْن أَبِي الفضل [٢] بْن زيد بْن ياسين بْن زَيْدُ. الخطيبُ، الإمامُ، جمالُ الدّين.
أَبُو عبد اللَّه، التغلبيُّ، الأرقَميُّ، الدَّولَعيُّ [٣] ، الشافعيّ، خطيبُ دمشق.

[١] انظر عن (محمد بن أبي الفتح) في: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٤٨٦ رقم ٢٨٢٥.
[٢] انظر عن (محمد بن أبي الفضل) في: مرآة الزمان ج ٨ ق ٢/ ٧١٠، ٧١١، وذيل الروضتين ١٦٦، والتكملة لوفيات النقلة ٣/ ٤٧٧، ٤٧٨ رقم ٢٨٠٥، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٣٧، ودول الإسلام ٢/ ١٣٨، وفيه: «جمال الدين بن محمد» وهو غلط، والعبر ٥/ ١٤٦، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٤، ٢٥ رقم ١٧، والوافي بالوفيات ٤/ ٣٢٧ رقم ١٨٨٤، وطبقات الشافعية لابن كثير، ورقة ١٦٨ أ، والبداية والنهاية ١٣/ ١٥٠، ١٥١، والعقد المذهب لابن الملقن، ورقة ٧٨، ونزهة الأنام لابن دقماق، ورقة ٣٠، وعقد الجمان ١٨/ ورقة ٢١١، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ٤١٩، ٤٢٠ رقم ٣٨٩، والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٠٢، ومعجم الشافعية لابن عبد الهادي، ورقة ٧٠، وشذرات الذهب ٥/ ١٧٤.
[٣] تصحّف في (مرآة الزمان) إلى: «العدولي» .