قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بن رزين الخياط، حدّثنا الباغنديّ.
قالا: حَدَّثَنَا هِشامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ، حَدَّثَنَا عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الأَشْعَرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَامِرٍ أَوْ أَبُو مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ- وَاللَّهِ مَا كَذَبَنِي- أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَيَكُونَنَّ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحَرِيرَ [١] وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ فَيَأْتِيهِمْ رَجُلٌ لِحَاجَةٍ، فَيَقُولُونَ لَهُ: ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا.
فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ تَعَالَى، وَيَضَعُ الْعَلَمَ عَلَيْهِمْ، وَيَمْسَخُ آخَرُونَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ» . أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا [٢] عَنْ هِشَامٍ، وَرَوَاهُ الدُّبَيْثِيُّ فِي «تَارِيخِهِ» عَنِ النَّاصِحِ. تُوُفّي فِي ثالثِ المحرَّم بدمشق، ودُفِنَ بسَفح قاسِيُون بتربَتِهم.
٢٥٧- عَبْد الرَّحْمَن ابْن الشَّيْخ أَبِي البقاء [٣] العُكْبَريّ.
أَبُو مُحَمَّد.
سَمِعَ أكثر مصنّفاتِ والدِه أَبِي البقاء عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن، وسَمِعَ من ابن كُلَيب.
وتُوُفّي كَهْلًا.
٢٥٨- عبدُ السلامِ بْن جعْفَر [٤] .
أَبُو الغنائمِ التَّكريتيُّ، العَدْلُ.
سَمِعَ ابن شاتيل.
٢٥٩- عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ [٥] بْنِ عُثْمَانَ المَقْدسيُّ.

[١] في صحيح البخاري: «الحر والحرير» .
[٢] البخاري: ٧/ ١٣٨ في الأشربة، باب: ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه. ووصله أبو داود (٤٠٣٩) ، والبيهقي: ١٠/ ٢٢١ وغيرهم، وهو حديث صحيح.
[٣] انظر عن (عبد الرحمن بن أبي البقاء) في: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٤٥٧ رقم ٢٧٥٦.
[٤] انظر عن (عبد السلام بن جعفر) في: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٤٤١ رقم ٢٧١٩، والمختار من تاريخ ابن الجزري ١٦٤.
[٥] انظر عن (عبد العزيز بن عبد الملك) في: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٤٦٠ رقم ٢٧٦٣، والذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ٢١٦، وشذرات الذهب ٥/ ١٦٨.