تُوُفي فِي ربيع الآخر فِي عَشْر الثّمانين [١] .
- حرف العين-
٧٤- عَبْد الباقي بْن أَبِي العزّ بْن عَبْد الباقي ابْن الكوّار [٢] .
البغداديّ الصُّوفي، ويعرف بابن القوّالة.
روى عَن: أَبِي الْحُسَيْن بْن الطُيُوري.
روى عَنْهُ: عُمَر بْن بكْرُون، وابن الأخضر.

[١] وقال ابن النجار: كان الوزير ابن رئيس الرؤساء سأل عن مسألة في الحكمة فقيل له: إنّ صدقة الناسخ له في ذاك يد، فأنفذها إليه، فكتب فيها جوابا شافيا استحسنه الوزير، وسأل عن حاله فأخبر بفقره، فأجرى له ما يقوته. وعلمت الجهة بنفشا بحاله، فصارت تتفقّده في بعض الأوقات بما يكون بين يديها من الأطعمة الفاخرة والحلوى، فيعجز عن أكله، فيعطيه لمن يبيعه له، وكان ربّما شكا حاله لمن يأنس به، فيشفّع عليه من له فيه غرض ويقول: هو يعترض على الأقدار، وينسبه إلى أشياء الله عالم بحقيقتها.
ومن شعره:
لو قنع الإنسان من حظّه ... بمثل ما يقنع من عقله
لزال جلّ الغمّ عن نفسه ... وكلّ ما يهتمّ من أجله
لكنّه يرضى بغير الرضى ... من علمه والخلق من جهله
ويستقلّ الحظّ مع وفره ... ويحمد المذموم من فعله
وفي انعكاس الأمر لو رامه ... راحته والفوز في مثله
ومن شعره:
وا حسرتا من وجود ما تقدّمنا ... فيه اختيار ولا علم فيقتبس
ونحن في ظلمات ما بها قمر ... يضيء فيها ولا شمس ولا قبس
مدلّهين حيارى قد تكنّفنا ... جهل تجهّمنا في وجهه عبس
فالفعل فيه بلا ريب ولا عمل ... والقول فيه كلام كلّه هوس
ومنه:
نظرت بعين القلب ما صنع الدهر ... فألفيته غرّا وليس له خبر
فنحن سدى فيه بغير سياسة ... نروح ونغدو قد تكنّفنا الشرّ
فلا من يحلّ الزيج وهو منجّم ... ولا من عليه ينزل الوحي والذكر
يحلّ لنا ما نحن فيه فنهتدي ... وهل يهتدي قوم أضلّهم السّكر
عمى في عمى في ظلمة فوق ظلمة ... تراكمها من دونه يعجز الصبر
[٢] انظر عن (عبد الباقي بن أبي العزّ) في: المختصر المحتاج إليه ٢/ ٨٥ رقم ٩١١، وتلخيص مجمع الآداب ج ٤ ق ١/ ٩٧٩- ٩٨٥.