العاضديّ، عضّد اللَّه بِهِ الدّين، ومتّع [١] ببقائه أمير المؤمنين، وأدام أقدرته، وأعلى [٢] كلمته، سلامٌ عليك، فإنّا نحمد اللَّه [٣] الَّذِي لا إله إلّا هُوَ، ونسأله [٤] أن يُصلّي عَلَى مُحَمَّدٍ [٥] سيّد المرسلين، وعلى آله الطّاهرين، والأئمَّة المَهْدِيّين..» ثمّ أتْبع ذَلِكَ بخطبتين بليغتين، وأنّه ولّاه الوزارة، وفوَّض إِلَيْهِ تدبير الدّولة.
وكتب هُوَ فِي أعلى [٦] المنشور بخطّه: «هذا عهدٌ لم يُعهَد [٧] لوزير بِمِثْلِهِ، فتقلّد أمانة رآك أميرُ المؤمنين أهلا [٨] لحملها [٩] ، والحجَّة عليك عند اللَّه بما أوضحه لك من مراشد سُبُله، فخُذْ كتاب أمير المؤمنين بقوَّة، واسحبْ ذَيْل الفخار بأن اعْتَزَّتْ بك بنو النُّبوَّة [١٠] ، واتّخذ [١١] للفوز سبيلا وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها وَقَدْ جَعَلْتُمُ الله عَلَيْكُمْ كَفِيلًا ١٦: ٩١ [١٢] .
[قتل شاور]
وكان هذا قبل مقتل شاور، وهو أنّ أسد الدّين لمّا دخل القاهرة فأقام شاور بضيافته وضيافة عسكره، وتردَّد إلى خدمته، فطلب منه أسد الدّين مالا ينفقه عَلَى جيشه، فماطَلَه. فبعث إِلَيْهِ الفقيه ضياء الدّين عيسى بْن مُحَمَّد الهَكّاريّ يَقُولُ: إنّ الجيش طلبوا نفقاتهم، وقد مَطَلْتُهم بها، وتغيَّرتْ

[١] في الروضتين ج ١ ق ٢/ ٤٠٣ «أمتع» .
[٢] في الأصل: «أعلا» في الموضعين.
[٣] في الروضتين: «فإنه يحمد إليك الله.
[٤] في الروضتين: «ويسأله» .
[٥] في الروضتين: «على محمد خاتم النبيّين، وسيّد..» .
[٦] في الأصل: «أعلا» في الموضعين.
[٧] في الروضتين: «هذا عهد لا عهد» ، والمثبت يتفق مع: مفرّج الكروب ١/ ١٦٤.
[٨] في الأصل: «أهل» وهو غلط.
[٩] في الروضتين ج ١ ق ٢/ ٤٠٢، ومفرّج الكروب: «لحملة» .
[١٠] في الروضتين، ومفرّج الكروب: «بأن اعتزّت خدمتك إلى بنوة النبوة» .
[١١] في المصدرين: «واتّخذه» .
[١٢] سورة النحل، الآية ٩١.