فضل الله، وهو آخر من روى عنه، كما أنه آخر من روى عَنْ أبي تمام] [١] .
قال فيه خميس الحوزيّ [٢] : ثقة صالح.
وقال غيره: تُوُفّي في ذي الحجة بواسط.
- حرف الهاء-
٣١٤- هبة اللَّه بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن عليّ بْن طاوس [٣] .
أَبُو محمد البغداديّ، ثمّ الدمشقيّ، إمام جامع دمشق.
كان مقرئًا مجودًا، حَسَن الأخذ، ضابطًا متصدرًا بالجامع من دهر، ختم عليه خلْق.
وقد سمع الكثير بنفسه، ونسخ ورحل وأملى، وكان صدوقًا، صحيح السَّماع.
وثّقة ابن عساكر، ووصفه بكثرة السّماع، وقال [٤] : سمع أباه، وأبا العبّاس ابن قُبَيس، وأبا القاسم بن أبي العلاء، وأبا عبد الله بن أبي الحديد، والفقيه نصر بن إبراهيم.
وخرج إلى العراق، وأصبهان في صحبة والده، والفقيه نصر الله المصِّيصيّ في رسالة السّلطان تاج الدّولة تُتُش إلى السّلطان ملك شاه، فسمع

[١] ما بين الحاصرتين استدركته من (سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٥٩) وفي الأصل بياض.
[٢] في السؤالات ٧٧.
[٣] انظر عن (هبة الله بن أحمد) في: الأنساب ٣/ ٤١٠، ٤١١، والمنتظم ١٠/ ١٠١ رقم ١٣٧ (١٨/ ٢٤ رقم ١٣٧) ، وتاريخ دمشق لابن عساكر، ومعجم البلدان ٢/ ١٩٩، والكامل في التاريخ ١١/ ٩٠، واللباب ١/ ٣٢٢، والتقييد ٤٧٦، ٤٧٧ رقم ٦٤٥، ومرآة الزمان ج ٨ ق ١/ ١٨١، ١٨٢، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٢٧/ ٦٥ رقم ٢٢، والعبر ٤/ ١٠١، والمعين في طبقات المحدّثين ١٥٨ رقم ١٧١٠، ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٨٧، ٤٨٨ رقم ٤٣٣، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٩٨، ٩٩ رقم ٥٨، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٢٠، ومرآة الجنان ٣/ ٢٦٨، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٧/ ٣٢٤، وعيون التواريخ ١٢/ ٣٧٢، وغاية النهاية ٢/ ٣٤٩، والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٧٠، وشذرات الذهب ٤/ ١١٤، وعقد الجمان (مخطوط) ١٦/ ١٣١، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي (القسم الثاني) ٥/ ٢٥ رقم ١٣١٩.
[٤] في تاريخ دمشق.